大饥行

1．揭傒斯（1274–1344）：字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人，元代著名文学家、史学家，“儒林四杰”之一，官至翰林侍讲学士，参与修纂《经世大典》《辽史》《金史》《宋史》。其诗风清婉典雅，亦擅乐府，尤重“感于哀乐，缘事而发”。

2．大饥行：乐府旧题，属“行”体，多用于纪述重大社会事件。此诗为揭傒斯自创新题，承汉乐府《东门行》《妇病行》现实精神而作。

3．高囷（qūn）大廪（lǐn）：囷，圆形谷仓；廪，方形粮仓。“高”“大”极言仓储丰足，反衬闭仓不赈之悖谬。

4．官虽差官遍里闾：指朝廷虽派员巡查乡里（里闾，古代基层行政单位），但执行效果取决于官员品行。

5．致泽殊：致使恩泽（赈济之惠）差异悬殊。

6．公家赈粟粟有数：官府所拨赈粮数额有限，非按需配给，暴露财政僵化与应急机制缺失。

7．“前日杀人南山下”二句：直刺元代地方治理中“威压—怀柔”并用的统治术。杀人为震慑饥民暴动，开仓为粉饰太平，二者时空紧接，凸显政策虚伪性。

8．捐躯弃命不复论：谓百姓饿殍载道、易子而食之惨状已无人追究，生命尊严彻底消解。

9．豪家不仁：指地方豪强囤积居奇、乘灾牟利；“民主稔恶”中“民主”非现代概念，乃“民之主”简称，指掌握基层实权的吏胥、里正、社长等，其纵容豪强、克扣赈粮、舞弊成习，故曰“稔恶”（长期作恶）。

10．何由悔：从何悔改？以诘问收束，强化批判力度，暗示体制性沉疴已非个体道德可救。

以上为【大饥行】的注释。

《大饥行》是元代诗人揭傒斯面对天灾人祸交织下的惨烈饥荒所作的纪实性乐府诗。全诗以冷峻笔调勾勒出“天灾—官弊—豪横—民死”的四重悲剧链条，突破一般悯农诗止于哀叹的格局，直指制度性失职与权力异化：既揭露官仓闭廪、赈济不公的行政失能，更痛斥“前日杀人、昨日开仓”的统治逻辑颠倒——暴力维稳与象征性赈济并行，构成对元代中后期吏治溃败的深刻控诉。诗中“朝为骨肉暮成哭”“获者如囚走如赦”等句，以强烈反差与悖论式表达，将生存绝境中的人性撕裂与尊严沦丧刻写得惊心动魄，体现了元代乐府“即事名篇，无复依傍”的现实主义高度。

以上为【大饥行】的评析。

本诗结构严整，以时间推移（“去年”“今年”“前日”“昨日”）与空间转换（“南山下”“山北舍”）为经纬，织就一张密不透风的苦难之网。语言凝练如刀，善用对比：“五六”与“无粟”显灾情递进，“骨肉”与“成哭”写亲情速朽，“杀人”与“开仓”揭统治悖论，“如囚”与“如赦”状幸存者精神崩解。尤其“获者如囚走如赦”一句，以双重比喻打破常规逻辑——获粮本应欢欣，却如囚徒突赦般惊惶失措，精准传达出长期高压下民众对权力的深度恐惧与信任坍塌。诗中无一抒情字眼，而悲愤沉郁尽在叙事肌理之中，深得杜甫“三吏三别”遗意，堪称元代乐府现实主义巅峰之作。

以上为【大饥行】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曼硕乐府，深得子美遗意，不事雕琢而气格遒劲，《大饥行》尤为血泪交迸之章。”

2．《四库全书总目·揭文安公集提要》：“傒斯诗……五言古体多规摹汉魏，乐府则出入少陵、昌黎，如《大饥行》诸篇，直陈时事，恻怛动人，足补史阙。”

3．钱基博《中国文学史》：“元代诗人能以乐府写当代民生者，唯揭傒斯、杨维桢数家。傒斯《大饥行》以简驭繁，于平实语中见雷霆之怒，非深谙民瘼、具史家胆识者不能为。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将天灾、吏弊、豪横、民困四重危机熔铸一体，其批判之锐、观察之切、用语之警，在元人乐府中罕有其匹。”

5．邓绍基《元代文学史》：“揭傒斯此诗不惟写饥荒之状，更揭出‘杀人—开仓’这一权力运作的荒诞闭环，实为元代政治生态的深刻病理切片。”

以上为【大饥行】的辑评。