除日

1．除日：农历一年最后一日，即除夕。《说文解字》：“除，殿陛也。”引申为“更易、替换”，故“除日”即旧岁除去、新岁将临之日。

2．腊月今知晦：腊月，农历十二月；晦，每月最后一日。此处指腊月三十（若该年腊月为小月则为二十九），为岁终之日。

3．流年此夕除：流年，光阴、岁月；除，去除、更替。谓此夜为旧年终结、新岁开启的临界点。

4．岁火：古代岁除夜燃薪火以驱邪避疫、祈福迎新之俗，亦称“庭燎”“烧松盆”。白居易《除夜》有“岁灯”之语，与此相类。

5．帖牖作春书：帖，同“贴”；牖（yǒu），窗；春书，即春联雏形，唐时多为题写吉祥语句的桃符或纸幅，尚未定型为后世对仗工整之联语，但已具迎春纳吉功能。

6．柳觉东风至：柳树为报春最早之木，《礼记·月令》载“东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰”，柳芽萌动常被视为东风初至之征。

7．花疑小雪馀：小雪为二十四节气之一，通常在公历11月22日前后，此处非指当日节气，而是以“小雪”代指冬末微寒清冽之气；言花开清冷，恍若尚带小雪时节的余韵，极写早春花色之素洁幽静。

8．双鲤：古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后世遂以“双鲤”代指书信或馈赠之礼；此处实指两条活鲤，兼含情谊郑重之意。

9．上冰鱼：冰封河面所获之鱼，因严寒锁水，鱼肉紧实鲜美，唐人视为岁末珍馐。《唐六典》载“冰室”藏冰供夏用，而冬日凿冰捕鱼亦为北方常见渔事。

10．张子容：襄阳人，玄宗开元元年（713）进士，与孟浩然交善，存诗十七首，《全唐诗》卷一一五录其作。此诗见于《全唐诗》及宋本《孟浩然诗集》附录（因张与孟唱和甚密，部分诗曾混入孟集）。

以上为【除日】的注释。

此诗为唐代诗人张子容所作《除日》（一作《除夜》），是现存较早以“除日”为题、完整呈现唐代民间除夕习俗与士人生活情致的五言律诗之一。全诗紧扣“除日”时间节点，由宏观节令流转（腊月晦日、流年更替）落笔，渐次转入微观生活场景——备岁火、贴春书、察物候、收馈赠，层次清晰，动静相宜。诗中无悲慨嗟叹，亦无浓烈颂祷，而以平和温润之笔调，写出盛唐前期社会安定、岁时从容、人际淳厚的时代气息。尤为可贵者，在于将日常民俗（拾樵、帖牖）与自然感兴（柳觉东风、花疑小雪）自然融合，赋予岁除以生机与诗意，体现初盛唐文人“即俗即雅”的审美自觉。

以上为【除日】的评析。

本诗最动人处，在于以“轻”写“重”、以“常”见“珍”。除夕本为一年之重典，而诗人不作雷霆万钧之慨，反择拾樵、帖牖、观柳、赏花、受鱼等数个轻灵片段，如散点透视，织就一幅温润隽永的岁除长卷。颔联“拾樵供岁火，帖牖作春书”，动词“拾”“供”“帖”“作”质朴有力，显民间自足之乐；颈联“柳觉东风至，花疑小雪馀”，“觉”字拟人，“疑”字传神，将物候之微变升华为心灵之顿悟，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之静观妙谛。尾联“忽逢双鲤赠，言是上冰鱼”，“忽”字破静为动，暗含人情暖意；“上冰鱼”三字尤精炼，既状物之鲜，又透出天时之严、人力之勤、馈赠之诚。通篇不用一典，不事雕琢，而气韵清圆，格律谨严（除日、流年、岁火、春书、东风、小雪、双鲤、冰鱼，皆唐人习用语汇），堪称盛唐五律中“清水出芙蓉”式典范。

以上为【除日】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十三：“张子容，襄阳人，开元初进士。诗格清丽，与浩然相埒。《除日》一章，写岁除风物如在目前，而情味悠长，盛唐气象隐然其中。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“子容此作，不假雕绘而意象俱足。‘柳觉’‘花疑’二语，细意熨帖，非深于物理、熟于民风者不能道。”

3．《唐诗别裁集》卷十四沈德潜评：“五律除夕诗，多涉感慨或颂祷，此独以闲笔写真趣，得陶、王遗意。‘拾樵’‘帖牖’，见风俗之淳；‘双鲤’‘冰鱼’，见交情之厚。盛唐所以为盛，正在此等处。”

4．《全唐诗话》卷二：“张子容《除日》，孟浩然尝和之，有‘昨夜斗回北，今朝岁起东’之句，可见当时士人岁除唱和之风。子容原唱朴而不俚，简而能远，实开中晚唐岁时诗先声。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“张子容《除日》，五律中之清真者。不使事，不炫学，而节候之移、人情之厚、物象之微，无不曲尽。较之后世堆砌桃符、爆竹、椒酒诸语者，高下立判。”

以上为【除日】的辑评。