相和歌辞春江花月夜二首

1．相和歌辞：乐府旧题分类之一，原为汉代相和歌中“丝竹更相和，执节者歌”之曲调，唐代多用以拟古抒怀。

2．张子容：襄阳人，唐玄宗开元初进士，与孟浩然交善，诗风清丽工稳，存诗不多，《全唐诗》录其诗十七首。

3．交甫怜瑶佩：典出《列仙传》卷上，郑交甫于汉皋台（今湖北襄阳万山）遇二神女，解佩相赠；交甫行数十步，回顾已失二女及佩，遂怅然而返。后以“汉皋解珮”喻男女邂逅、情缘短暂。

4．仙妃：此处指神话中赠佩之神女，非专指道教仙嫔，乃泛称超凡脱俗之美人。

5．沈沈：通“沉沉”，形容暮色浓重、江水深邃之状。

6．碧云姿：喻女子高洁飘逸之容态，“碧云”化用江淹《杂体诗》“日暮碧云合，佳人殊未来”，亦暗含《白云谣》“白云在天，丘陵自出”之仙逸意象。

7．弄珠：即“弄珠人”，指郑交甫。《韩诗外传》《列仙传》均载其“游于汉皋，见二女佩珠，悦而求之”的故事，“弄珠”遂成邂逅神女之经典代称。

8．花上月：谓花影映月、月华浸花之清丽夜景，非实指某花某月，乃春江花月夜典型意象组合。

9．言是：她说正是……。主语承前省略，指诗中未明言却呼之欲出的“彼姝”，体现叙事视角的含蓄转换。

10．春江花月夜二首：张子容此组诗共两首，此为其一；另一首写“林花发岸口，气色动江新”，侧重生机勃发，与此首之怅惘形成对照，可见作者对同一乐府题的多元开掘。

以上为【相和歌辞春江花月夜二首】的注释。

此诗为张子容《相和歌辞·春江花月夜二首》其一，虽同题于张若虚名篇，但风格迥异：张若虚以哲思宏阔、时空浩渺见长，张子容则取意精微，借古事写今情，以“交甫遇仙”典故为骨，融春江、花、月、美人于一体，抒写可望难即的怅惘之情。“怜瑶佩”“难重期”直击爱情中永恒的缺憾；“沈沈”“惆怅”以浓重色调渲染暮色江天，使自然之景与心理之境浑然相契；结句“言是弄珠时”尤见匠心——不直言己悲，而借美人自比神女，以典故反衬现实之不可追，含蓄深婉，余韵悠长。

以上为【相和歌辞春江花月夜二首】的评析。

本诗以乐府旧题为壳，以神话典故为魂，构建出一个虚实相生的艺术时空。首句“交甫怜瑶佩”劈空而起，以典立意，奠定全诗缥缈而怅然的基调；次句“仙妃难重期”陡转直下，将神话的浪漫瞬间拉回现实的不可逆性，情感张力顿生。“沈沈绿江晚”一句，色彩（绿）、质感（沈沈）、时间（晚）三重叠加，视觉与心理双重“沉重”感油然而生；“惆怅碧云姿”则由景入情，以“碧云”之高远清绝反衬“惆怅”之低回深挚，物我交融无迹。后两句时空倒置，由当下“初逢”回溯至“弄珠”古事，而“言是”二字尤为精妙——非诗人直述，乃美人自道，既赋予对象以主体意识与灵性，又暗示此番相遇本身即带有宿命般的幻美色彩。全诗二十字，无一闲笔，典故化用不着痕迹，意象浓缩而富层深，堪称初盛唐五言乐府中以少总多、典中见情的典范之作。

以上为【相和歌辞春江花月夜二首】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十一：“张子容，襄阳人，开元元年进士。诗格清越，与浩然相埒。”

2．《全唐诗话》卷二：“子容《春江花月夜》二章，一写幽思，一写新霁，虽沿旧题，而意趣自别。”

3．清·王琦《李太白全集注》引《乐府解题》云：“《春江花月夜》，陈后主与隋炀帝皆有作，然皆浮艳；唐人拟之，唯张若虚、张子容最称雅正。”

4．《唐音癸签》卷三十：“张子容诗如清漪映月，不假雕饰而自有光采。《春江》二首，尤得乐府遗意，温柔敦厚，非徒绮语。”

5．《唐诗品汇》卷三十七“七言古诗叙目”附论及五言乐府时称：“张子容《春江花月夜》虽止二十字，而典重情遥，足嗣汉魏遗响。”

6．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“子容诗不多，然如《春江花月夜》《除夜乐城逢孟浩然》等作，清婉有致，足见盛唐气象初萌之态。”

7．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“张子容‘交甫怜瑶佩’一首，用汉皋典而弥见空灵，二十字中具无限烟波，较张若虚之千言，别饶简远之致。”

8．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗以神话为经纬，以春江月夜为背景，将人生际遇之偶然与永恒之遗憾凝于片刻观照，小诗而有大境界。”

9．《中华文学通史》第二卷：“张子容此作标志初盛唐之际乐府诗从铺张扬厉向含蓄蕴藉的审美转向，其以典驭景、以古写今的手法，对王维、刘禹锡等均有启示。”

10．《唐才子传校笺》卷二：“子容诗‘语淡而味终不薄’（陆游语），此首尤然；典故非炫博，实为情设，故能‘言近而旨远，辞浅而义深’。”

以上为【相和歌辞春江花月夜二首】的辑评。