送玄阳山人归吴
翻译文
高大的枫树凋落，我于蓟门（今北京一带）游历将尽；举杯对青天共饮，仿佛夜色如酒倾泻倒流。
人世道路漫长百年，唯余你如孤凤高鸣的清绝之曲；十月寒霜已满，你身披的貂裘尽染霜华。
你此去如燕子南归，岂是因黄金耗尽而返？途经赵地（喻指仕途或权贵之地），又有谁能为你留下那无瑕的白璧（喻高洁操守与才德）？
待你回到故园，正值春草苍茫将暮之时；姑苏城外，麋鹿游荡于荒台旧苑——那吴宫故址的萧瑟，正令人深悲难抑。
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注释
1. 玄阳山人：明代隐士或方外之士，生平不详，疑为吴地修道者，号“玄阳”，取道教崇尚玄理、阳和之意。
2. 蓟门：古地名，泛指明代京师北地，即今北京西北一带，为宗臣曾任职或游历之所。
3. 高枫摇落：化用宋玉《九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”，兼取王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”之意，点明深秋时节与萧散心境。
4. 孤凤曲：典出《史记·孔子世家》“凤凰不至，河不出图”，后以“孤凤”喻才德超卓而世无知者；又暗合《列仙传》萧史弄玉吹箫引凤事，喻玄阳山人清音绝俗、不谐流俗。
5. 霜华十月：农历十月已入初冬，霜重寒凝，既实写时令，亦象征世路艰危与志节凛然。
6. 貂裘：战国苏秦“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊”（《战国策》），此处反用其意，言山人虽经世路风霜，犹葆本色，非困顿失志者。
7. 去燕宁为黄金尽：化用《战国策·齐策》“田需死，昭鱼谓苏代曰：‘……燕之去齐也，犹雁之去水也；非为金尽，乃为道不合也’”，强调山人南归非因穷蹙，实为志趣所向。
8. 过赵谁留白璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”，喻贤者抱德守真，然当世无人识其价值，故难容于朝堂；“赵”亦可泛指权要之地。
9. 故园春草暮：语出谢灵运“池塘生春草”，但“暮”字翻新，暗示归时已晚、物是人非，兼含时光流逝、盛衰无常之感。
10. 姑苏麋鹿：典出《史记·淮南衡山列传》及《越绝书》，吴王夫差筑姑苏台，极尽奢丽，终为越所灭，台倾苑废，唯见麋鹿游走；李白《登金陵凤凰台》“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”亦用此典，喻繁华易逝、兴亡堪恸。
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评析
此诗为明代诗人宗臣送别道号“玄阳山人”的友人归吴（苏州一带）所作，融赠别、怀古、讽世、寄慨于一体。全诗以雄浑意象与冷峻笔调写离情，不落俗套：首联时空交错，以“枫摇落”“夜倒流”造奇崛气象；颔联以“孤凤曲”“满貂裘”状友人孤高风骨与行役艰辛；颈联用典精切，“去燕”“过赵”暗喻仕隐抉择与世道凉薄；尾联宕开一笔，借姑苏麋鹿之典收束，将个人离思升华为历史兴亡之叹，沉郁顿挫，余韵苍茫。诗中“世路百年孤凤曲”一句尤为警策，既赞友人超逸，亦寄自身怀抱，在明中期复古诗风中别具清刚之气。
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赏析
宗臣此诗章法谨严而气格高迈。起句“高枫摇落”以大景起势，赋予空间以时间厚度；次句“把酒青天夜倒流”，以通感奇想打破物理界限，“倒流”二字力透纸背，既显豪情，更见离筵中欲挽光阴不得之焦灼。中二联对仗精工而意脉贯通：“百年”与“十月”、“孤凤”与“霜华”、“去燕”与“过赵”，时空、物我、出处诸维度交织对照，将个体行藏置于历史长河与现实政治双重坐标中审视。尾联“春草暮”三字看似闲笔，实为诗眼——春本生机，而着一“暮”字，则芳华将尽、故国丘墟之悲油然而生；结句“姑苏麋鹿”不直写悲情，但以荒台野兽之寂寥景象收束，含蓄深广，使全诗在清冷色调中迸发厚重的历史悲感。全篇无一“送”字而送意沛然，无一“悲”字而悲慨彻骨，堪称明人七律中融唐之气骨、宋之思理而自成高格之佳构。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如剑气凌霄，不可逼视。《送玄阳山人归吴》一篇，孤凤霜裘，清刚绝俗，非胸中有万卷、目中无一人者不能道。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子相七律，得少陵之骨，兼昌黎之气。此诗‘世路百年孤凤曲’一联，直追《咏怀古迹》‘伯仲之间见伊吕’之沉雄。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷九：“起句‘高枫摇落’即摄全篇魂魄，结句‘姑苏麋鹿’遥应吴地，以荒寒收热烈，深得风人之旨。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“玄阳山人事迹虽晦，然观此诗可知其为高蹈之士。宗臣以孤凤拟之，非溢美也。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“宗臣此诗将赠别诗提升至历史反思高度，‘去燕宁为黄金尽’之问，实为明代士人出处困境之典型写照。”
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