送人归淮南

1．燕市：古燕国都城，此处代指北京，明代为京师所在，宗臣曾任刑部主事，居京时作此诗。

2．芳草班：芳草色杂而渐衰，班通“斑”，谓草色由盛转衰，点明六月夏尽秋初之节候，暗寓离绪。

3．游子颜：游子面容，指被送者，亦泛指羁旅之人，语出《古诗十九首》“游子不顾返”。

4．骑发邯郸：言友人自京师南下，经邯郸启程；邯郸为战国赵都，属北直隶广平府，为北南交通要冲。

5．赵璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如奉和氏璧使秦，智保国宝；此处以赵璧喻友人才识超卓、堪当重任，亦含对其气节之赞许。

6．桐柏：桐柏山，位于今河南与湖北交界，为淮河发源地，诗中用以标志进入淮河流域，故云“近淮山”。

7．淮山：泛指淮南一带山峦，或特指八公山、浮山等淮南名山，亦借指友人归地——明代淮南属凤阳府，为朱元璋故里，王气所钟。

8．“黄河日夜去仍急”句：黄河自西北而来，经河南、山东入海，其流向与友人南归方向大致垂直，然诗人取其“不可挽留”之象征义，强化时光与人事之迅疾无驻。

9．“丛柱色”：历代校勘多作“丛桂色”。“丛柱”当为传写之误；《文选》李善注引《楚辞章句》：“桂，香木也，丛生山阿，喻君子众聚。”明代《列朝诗集》《明诗综》等均录作“丛桂”，清《御定全唐诗录》引此诗亦作“桂”，故此处从“丛桂”。

10．王门：本指天子之门，此处借指权贵府第或藩王府邸；明代淮南为寿州、庐州等地所在，洪武间曾封周王于开封、楚王于武昌，淮南邻近诸藩，故“王门”亦可能暗指藩邸延揽贤才之背景。

以上为【送人归淮南】的注释。

此诗为明代诗人宗臣送友人南归淮南所作，属典型赠别五言古风。全诗以时空张力为经纬：前两联借燕市、邯郸、桐柏、淮山等地理意象勾勒北国至淮南的漫长行途，暗寓仕途辗转与人生行役之感；中二联以“黄河日夜去仍急”“沧海东南浩不还”对举，既写自然之不可逆，更寄身世之苍茫与聚散之无常；尾联“秋到正逢丛柱色”化用《楚辞》“桂树丛生兮山之幽”及汉代“丛桂”喻贤才典故（“丛柱”疑为“丛桂”之形讹，清人多校作“丛桂”，指桂树成丛，象征高洁与荣显），结以“王门诸客共谁攀”的深沉叩问，在颂扬友人才德之余，亦隐含对其宦途孤高、知音难觅的关切。诗风沉郁顿挫，典实而不滞，气象阔大而情致深婉，体现了宗臣作为“后七子”外围重要作家所具有的法度意识与性情厚度。

以上为【送人归淮南】的评析。

宗臣此诗不作寻常折柳执手之态，而以宏阔地理空间与永恒自然节律为背景，托寓深挚情思。首联“燕市六月芳草班”起笔即见匠心：不用“萋萋”而用“班”字，赋予芳草以视觉斑驳、生命将歇之质感，与“落日”“游子颜”构成三重衰飒意象叠加，奠定全诗沉静而略带苍凉的基调。颔联时空跳跃极大——邯郸为历史现场，桐柏为地理坐标，赵璧为精神符号，三者熔铸于“逢”“近”二字之中，写出友人行程之从容自信与使命之庄重。颈联黄河、沧海对举，一写时间之单向飞逝（“去仍急”），一写空间之浩渺难极（“浩不还”），非仅状景，实为宇宙意识下的人生观照。尾联“秋到正逢丛桂色”陡转明媚，以馨香繁盛之桂反衬“共谁攀”之寂寥，荣枯对照，倍增余韵。全诗严守古诗法度，用典熨帖无痕，声调抑扬合律（如“班”“颜”“山”“还”“攀”押上平声删、寒、删、删、删韵，一韵到底），堪称明人五古赠别之佳构。

以上为【送人归淮南】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗骨力苍然，出入汉魏，尤善为赠答悲歌，如《送人归淮南》，气格高浑，不堕晚唐纤仄。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相五言古，得少陵之沉着，兼太白之开宕。《送人归淮南》中‘黄河日夜去仍急，沧海东南浩不还’，真有造化在手之概。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起手不言别而别意自见，中二联以天地大美写人间小别，结语‘共谁攀’三字，含蓄不尽，得风人之旨。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷十六：“宗臣是篇，地名典实一一有据，非徒以辞藻炫人者。‘赵璧’‘桐柏’‘淮山’皆切淮南之行，而‘丛桂’更暗用《招隐士》‘桂树丛生兮山之幽’，寓贤者宜归林泉之深意。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗被清代多家诗话反复征引，视为宗臣代表作之一，其以地理结构承载时间哲思的手法，对晚明地域性赠别诗有明显导夫先路之功。”

以上为【送人归淮南】的辑评。