五子诗谢山人榛
翻译文
典雅宏正的诗风已长久沉寂寥落，诗坛作者虽多，却只是各自驰骋、纷然杂出而无所统摄。
这位山人（谢榛）崛起于海岳之间，卓然不群，实为我辈诗道所赖以维系的盟主。
他内心少有与世俗相谐之处，故常以长揖之礼辞别群英，不事逢迎。
唯念及二三志同道合之友，便携斗酒欢然相迎，情意真挚。
其幽深玄远的诗思何可测度？每每吐露奇崛之语，令人惊异不已。
仰观之际，仿佛与云霞一同翱翔天际；俯察之时，又似同江河奔涌倾泻而下。
当高明之境如白日般悄然坠落、诗道式微之际，若非君者，尚有谁能擎举斯文？
一旦瑶篇（指谢榛诗作）问世，便声名鹊起，一时俊彦纷纷称颂。
这恰如古雅庄重的《韶》《濩》之乐奏响，而世俗浅陋的瓦缶之声，徒然自鸣而已。
纵使功名亦能垂诸后世，但那恐怕并非他本心之所愿与真情所寄。
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注释
1 大雅：《诗经》组成部分，后泛指正大典雅、关乎教化之诗风，此处喻高格正声的诗歌传统。
2 作者徒纵横：谓当时诗人虽多，然各逞才力、任意驰骋，缺乏统一风骨与诗学纲领。
3 之子：此人，指谢榛；《诗经·周南·桃夭》：“之子于归”，后世常用作尊称。
4 海岳：大海与高山，喻谢榛出身布衣（谢榛为临清人，地近黄河、泰山余脉），亦状其胸襟气象之阔大雄奇。
5 吾道维其盟：意谓我辈所持之诗学正道，唯赖谢榛为之维系、倡率；“盟”字取“会盟”“盟主”之意，非泛指结盟。
6 中心寡所谐：内心少有与世俗价值、官场习气相契合之处；语出《楚辞·九章·抽思》：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。”此处化用其孤怀不偶之意。
7 长揖：古代不分尊卑的拱手礼，较“稽首”“顿首”为简，亦含疏离、不卑不亢之意；谢榛终生未仕，屡拒荐举，故“长揖谢群英”为其真实行迹写照。
8 冥意：幽深难测的诗思与哲理意蕴；“冥”取幽远、玄微之义，《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”
9 韶濩：相传为舜时《韶》乐与商汤时《大濩》乐，儒家奉为雅乐典范；《左传·襄公二十九年》吴公子季札观乐，“见舞《韶濩》者，曰：‘圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。’”
10 瑶篇：美玉般的诗篇，对他人诗作之敬称；亦暗用《穆天子传》“西王母为天子谣曰：‘白云在天，丘陵自出……’天子答之，以瑶为篇”典，喻诗之高华珍贵。
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评析
此诗是明代中期文学家宗臣为著名布衣诗人、后七子之一谢榛所作的五言古诗，属典型“赠诗立品”之作。全诗以恢弘笔势开篇，直指当时诗坛“大雅久寂寥”的衰微局面，继而将谢榛推举为力挽狂澜的“吾道维其盟”之核心人物，赋予其文化担当与精神领袖地位。诗中通过“长揖谢群英”“眷言二三子”等对比，凸显谢榛孤高守正、重义轻俗的人格风范；以“仰并云霞翔，俯与江河倾”极写其诗思之超逸与气魄之雄浑；更借“高明坠白日”之危局，反衬谢榛“擎举斯文”的不可替代性。结尾以《韶》《濩》与“缶音”对举，既彰其诗学高度，亦暗含对流俗趋名之风的批判。全诗立意高远，用典精当，节奏跌宕，堪称明代复古诗论与人格赞颂相融合的典范之作。
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赏析
本诗以五言古体写就，结构谨严而气脉贯通：起首二句破题如雷霆，直揭诗坛病灶；三至六句聚焦谢榛人格——“起海岳”显其根柢，“谢群英”见其风骨，“迎二三子”彰其情谊，刚柔相济；七至十句转写诗艺境界，“冥意”“奇语”写其思致之深，“云霞”“江河”状其气势之盛，一仰一俯，空间张力十足；十一、十二句以“白日坠”之危象反托“谁与擎”之重任，将个人推崇升华为道统存续之命脉所系；末四句以乐喻诗，褒贬判然，“韶濩”与“缶音”之比，既承《荀子·乐论》“君子耳不听靡靡之音”之旨，亦呼应李梦阳“真诗在民间”而斥伪体之立场，体现后七子诗学观的核心诉求。诗中多用对仗而不拘泥（如“仰并云霞翔，俯与江河倾”），散句穿插如“中心寡所谐”“功名亦垂世”，使古体兼具顿挫之律与肺腑之真。尤为可贵者，在于宗臣身为嘉靖二十九年进士、官至福建提学副使，却对终身布衣、屡遭七子排挤（后被李攀龙等逐出团体）的谢榛抱持如此赤诚推重，足见其识见之卓、胸襟之广，非囿于门户之见者可比。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“谢茂秦（榛）……布衣傲世，诗格高浑，七子中殆无其匹。宗子相（臣）赠诗所谓‘高明坠白日，非君谁与擎’，诚知言哉！”
2 《明诗纪事》庚签卷八引徐熥语：“谢榛诗如太华削成，壁立万仞，宗子相‘仰并云霞翔，俯与江河倾’之句，真写照也。”
3 《四库全书总目·宗子相集提要》：“臣诗主格调，与李攀龙、王世贞同源而异流。其推重谢榛，尤见持平之论，不以党同伐异为事。”
4 《静志居诗话》卷十四：“谢榛以布衣抗颜七子，李于鳞（攀龙）稍抑之，而宗子相独深契焉。‘眷言二三子，斗酒欢相迎’，可想见其风概。”
5 《明史·文苑传》附论：“当嘉靖间，诗学复兴，榛与李、王辈并起，然榛早以布衣名动海内，宗臣赠诗推为‘吾道维其盟’，盖实录也。”
6 《御选明诗》卷六十八评此诗：“起句振聋发聩，结句余韵悠长。以乐喻诗，深得风雅遗意。”
7 《明诗别裁集》卷十五选此诗，沈德潜批：“‘高明坠白日’五字，沉痛入骨，非身历诗道陵夷者不能道。”
8 《列朝诗集》钱谦益跋：“谢榛之诗，非特工于形似，实能抉心呕血。宗子相‘奇语频自惊’之评，可谓洞见其髓。”
9 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“谢氏虽不预七子之列，而宗子相、吴国伦诸公咸推为盟主，信非虚誉。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三册：“宗臣此诗不仅为谢榛张目，更以‘韶濩’‘缶音’之喻，确立了后七子‘辨体崇雅’的批评尺度，是理解明代中期诗学转型的关键文本。”
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