又一番雨过，倚阁炎威，探支秋色。前度刘郎，为故园一出。黄发丝丝，赤心片片，俨中朝人物。诗里香山，酒中六一，花前康节。
倦客才归，新亭恰就，萱径荫浓，卜林香发。尊酒相逢，看露花风叶。跃跃精神，生生意思，入眼浑如涤。更祝天公，收回积潦，放开晴日。
翻译文
又一场夏雨初歇，倚靠新筑楼阁，尚余暑气灼人，却已可探得几分秋意悄然萌动。前度刘郎（指刘光祖），为故园之事欣然一出。他白发如丝而赤心不改，忠贞恳切，俨然如朝廷中德望兼具的栋梁人物。其诗风堪比香山居士白居易之平易深挚，酒量与襟怀可比欧阳修（号六一居士）之旷达从容，花前闲适之致，更似邵雍（谥康节）之安乐自得。
倦游归来的我，恰逢新亭落成；萱草小径浓荫蔽日，卜邻林间，幽香初发。与君樽酒相逢，共赏露凝花枝、风摇叶影。但见君神采跃跃，生机勃勃，此情此景入目，顿觉心胸澄澈，尘虑尽消，恍如涤荡一新。更祈愿上苍收回连日积滞的潦水，拨开阴云，放出朗朗晴日。
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注释
1. 新亭：南宋魏了翁于眉州（今四川眉山）故里所建亭台，为其讲学、会友、休憩之所，取意东晋“新亭对泣”典故而反其意，象征奋起自强、重建精神家园。
2. 刘左史光祖：刘光祖，字德修，号后溪，蜀州人，淳熙进士，曾任左司谏、起居郎、权工部侍郎等职，官至宝谟阁待制，以直言敢谏、守正不阿著称，与魏了翁交厚，同为蜀中理学名臣。
3. 倚阁炎威：阁，指新亭；炎威，盛夏酷热之威势；言新亭初成，正值暑气未退之际。
4. 前度刘郎：化用刘禹锡《再游玄都观》“前度刘郎今又来”句，既切刘光祖姓氏，更赞其历经宦海沉浮而初心不改、再度出山之风骨。
5. 黄发丝丝，赤心片片：黄发，老人发白转黄，喻年高德劭；赤心，赤诚之心；语出《尚书·泰誓》“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德”，强调忠贞不二的政治品格。
6. 中朝人物：指朝廷中德才兼备、堪为表率的重臣；《汉书·晁错传》：“中朝，内朝也”，此处泛指中央核心官员。
7. 香山：白居易晚年居洛阳香山，自号“香山居士”，以诗讽喻、闲适自然著称。
8. 六一：欧阳修自号“六一居士”，取“藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、吾一老翁”之意，象征儒者之乐与通达胸襟。
9. 康节：邵雍，谥号“康节”，北宋理学家，隐居洛阳，创“先天学”，以观物悟道、安乐自足闻名，《伊川击壤集》多写花前月下之哲思。
10. 积潦：长期积水，常喻政治积弊或时局阴晦；《礼记·月令》：“仲秋之月……水始涸，土始润，积潦尽”，此处反用，祈其速消。
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评析
本词为魏了翁为庆贺新亭落成，并酬和刘光祖（时任左史）生日所作，属寿词兼园林纪胜之作。全词以“雨过探秋”起笔，既点明时令转换，亦暗喻政局初霁、人事更新之期许；继以“前度刘郎”巧妙化用刘禹锡典故，将刘光祖比作重归故园、志节弥坚的贤臣，赞其“黄发丝丝，赤心片片”，在南宋理宗初政、朝纲待振之际，寄寓深切期许。下片转入新亭雅集实景，“萱径”“卜林”暗含孝养与隐逸之思，“露花风叶”清丽如画，而“跃跃精神，生生意思”八字，直承《周易》“生生之谓易”哲思，将个体生命活力升华为天地生意之体现，非止颂寿，实为理学精神之审美呈现。结句“祝天公收回积潦，放开晴日”，表面祈晴，实则隐喻扫除积弊、澄清政治之政治理想，使寿词超越应酬窠臼，具家国情怀与哲理深度。
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赏析
此词结构谨严，虚实相生。上片以“雨过—倚阁—探秋”三组意象勾勒时空背景，继以“前度刘郎”一笔双关，将刘光祖之行迹、品格、声望熔铸于典故重构之中；“黄发”“赤心”对举，刚健与温厚并存，凸显理学家“内圣外王”的人格理想。下片“倦客才归，新亭恰就”八字，时空叠合，暗含主客相契、天时地利人和之喜；“萱径”“卜林”用《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”及《左传·昭公三年》“晏子卜邻”典，寄寓孝亲、择善而居之志；“露花风叶”以微物写大美，承宋人“以俗为雅、以故为新”之法；“跃跃精神，生生意思”尤为词眼——“跃跃”状动态之鲜活，“生生”溯本源之恒常，二者叠用，将个体生命律动与宇宙创化精神贯通，深得程朱理学“仁者与天地万物为一体”之旨。结句“收回积潦，放开晴日”，由景入愿，由愿入理，使寿词升华为一种清明政治与澄明心境的双重祈愿，在南宋同类作品中别具哲思高度与精神力度。
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辑评
1. 《四库全书总目·鹤山先生大全文集提要》：“了翁文章雄浑博大，词亦清刚疏宕，不作柔靡语，盖其学以义理为根柢，故吐辞皆有立意。”
2. 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“魏鹤山词，如《醉蓬莱·新亭落成》诸作，以理趣入词，无理语之迹，有理境之深，南宋惟张孝祥、辛弃疾偶臻此境，而鹤山尤以醇正胜。”
3. 清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“宋人寿词多堆垛典故，了翁此篇独能融典于性情，化理为景，‘跃跃精神，生生意思’二语，直抉《周易》精蕴，非徒工于藻饰者所能梦见。”
4. 《宋史·魏了翁传》：“了翁以儒术饰吏事，所至兴学校，敦教化，虽在贬所，犹建鹤山书院，讲《周易》《论语》。其词亦多寓道于情，若《醉蓬莱》诸阕，皆可见其志节。”
5. 近人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“魏了翁词承苏、辛之豪放而益以理学之沉潜，此词上片颂人，下片写景寄慨，结句‘收回积潦，放开晴日’，表面应景，实则呼应其《奏乞蠲减蜀中赋税札子》等政论，词史互证，足见其词之现实关怀。”
6. 《全宋词》校注本（唐圭璋主编）：“此词作于宝庆元年（1225）秋，时了翁罢礼部尚书知泸州，旋奉祠居靖州，然新亭当建于眉山故里，盖其退居讲学之始基。刘光祖此时亦以言事忤权相史弥远，奉祠家居，二人唱和，实有道义相砥、精神相守之深意。”
7. 王水照《宋代文学通论》：“魏了翁词中‘生生’意识，与其《周易集义》所释‘生生之谓易’一脉相承，将理学本体论转化为生命美学体验，此词‘跃跃精神，生生意思’八字，堪称其词学思想之诗性结晶。”
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拼音版
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