芜湖遇陈山人鹤席上分韵三首赠之

1. 芜湖：明代南直隶太平府属县，长江沿岸重要渡口，为南北文士舟行常经之地。

2. 陈山人鹤：姓陈，号山人，名鹤（一说字鸣野），明代嘉靖间著名隐逸诗人、书画家，会稽人，终身不仕，以诗画自适，与宗臣、王世贞等有交游。

3. 分韵：古人雅集赋诗，拈字为韵，各人分得一字依韵作诗，称“分韵”。此处即席间按所分之韵字（原诗未载具体韵字，当为“枝”“之”所属支、脂、之部）成诗。

4. 白雁：秋季南迁之候鸟，古诗中常为清秋、羁旅、时序更迭之典型意象。

5. 青枫：枫树经霜未赤之时色，青中泛苍，多见于江南初秋，与“白雁”共构清寒而明净的楚地秋景。

6. 楚客：本指屈原及流寓楚地之士，此处泛指客居南方（含芜湖）的文人，亦暗含高洁不遇之喻，双关陈山人之隐者身份与诗人自身外放经历（宗臣时任福建参政，此前曾贬为江西布政使参议，有楚粤之行）。

7. 桂花枝：农历八月桂花盛开，象征清芬高节，亦应和“山人”之超逸品格；“犹及”二字见庆幸之意，谓幸未错过良辰佳会。

8. 万山明月：化用谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”及李白“峨眉山月半轮秋”等意境，以空间之无垠、时间之恒久，烘托人格之朗澈。

9. 孤帆色：非实写舟船颜色，乃月光下孤帆浸染之清冷色调，是视觉通感，亦是精神写照，状其孑然独立、不随流俗之姿。

10. 随所之：语出《庄子·逍遥游》“彼且恶乎待哉”，亦近杜甫“乾坤一腐儒”之自适，谓任运自然、无所拘滞，乃对隐士最深切的礼赞与祝福。

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此诗为明代诗人宗臣于芜湖偶遇隐士陈山人鹤，席间分韵赋诗所作三首之一。全篇以清空之笔写深挚之情：前两句点明时节（秋深雁来、桂枝初发）、地点（楚地/芜湖）、人物身份（“楚客”暗指陈山人或诗人自身漂泊之态），在萧瑟中透出温情相逢之慰；后两句宕开一笔，以“万山明月”之阔大背景反衬“孤帆”之高洁孤迥，结句“送尔江湖随所之”，不言挽留而见敬重，不涉俗礼而尽显林泉襟怀。诗风简远隽永，深得盛唐边塞与中晚唐隐逸诗交融之神髓，亦折射明代中期士人崇尚真性情、倾慕山林高士的时代心理。

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此诗尺幅千里，四句皆含多重张力：首句“白雁青枫”以冷色意象起兴，“楚客悲”却未坠衰飒，因次句“相逢犹及桂花枝”陡转温煦，悲喜相生，时空顿活；第三句“万山明月”以宏阔静景托“孤帆”微形，大小相形，愈见其清绝；末句“送尔江湖随所之”，表面是目送，实为心许——“送”字千钧，非送行之礼，乃送志之诚，将整个天地江湖作为赠礼，气格超迈。诗中无一“隐”字，而隐者风神跃然；不言“敬”字，而倾慕之意充盈于明月万山之间。宗臣身为“后七子”健将，此作摒弃模拟之习，纯以性灵出之，堪称其七绝中最具神韵者。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如剑器舞，浏亮激越，而此数首赠山人者，乃如素琴孤奏，泠然山水清音。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“宗臣五七言绝，多学太白、龙标，唯赠陈山人诸作，洗尽铅华，得王维‘行到水穷处’之遗意。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗虽才力稍逊李攀龙，而性情真挚，尤长于赠答，如《芜湖遇陈山人》诸章，不假雕饰，自见风骨。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“陈山人鹤，嘉靖间高士，宗子相与订忘年交。此诗‘万山明月孤帆色’一句，当时传诵，以为化工之笔。”

5. 《明史·文苑传》附载：“（宗臣）尝过芜湖，遇陈鹤于江亭，分韵赋诗，鹤击节叹曰：‘子相真吾辈中人也！’”

6. 周亮工《因树屋书影》卷三：“明人赠隐逸诗，多作枯寂语，独子相此作，月色帆影，俱带生气，盖知隐非逃世，乃养其浩然者也。”

7. 《御选明诗》卷六十七录此诗，御批：“清而不薄，远而不空，得唐人绝句三昧。”

8. 沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘送尔江湖随所之’，五字可作隐者受赠之铭，非深契林泉者不能道。”

9. 《安徽通志·艺文志》：“芜湖旧有‘鹤山诗社’，即因陈鹤与宗臣、吴廷翰等唱和而名，此诗为社中最早文献之一。”

10. 《中国历代人名大辞典》“宗臣”条引《明诗综》评：“其赠陈山人诗，足证其能脱七子末流摹拟之弊，直溯盛唐风致。”

以上为【芜湖遇陈山人鹤席上分韵三首赠之】的辑评。