赋得云溪别棹送宪从事赴京师

1．台上柏：指高台旁所植柏树。柏为常青乔木，古人多植于宫观、祠庙、高台之侧，象征坚贞不屈、岁寒后凋之节，亦暗用《诗经·小雅·斯干》“如松柏之茂”典意。

2．天外心：谓心意高远，超逸尘俗，亦指送别之情直抵天际，极言其诚挚深切。

3．隔层阴：谓云山重叠，阴霭弥漫，视线受阻，既实写云溪两岸山势层叠、云雾缭绕之景，亦隐喻仕途前路之幽邃难测。

4．仙棹：犹言仙舟，美称对方所乘之船，兼赞其人风神清远，有出尘之姿；亦暗用《列子·汤问》“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及道教仙舟渡世之典。

5．俄顷：片刻，形容行舟迅疾，凸显离别之猝然与不可挽留。

6．沧波：苍青色的水波，指云溪下游所汇之闽江或东海，亦泛指浩渺江海，承上启下，引出“江海深”之抒怀。

7．拂霄汉：掠过云霄与银河，极言其仕途腾达、志向高远，非仅指舟行之高，更喻其将入朝任职、位近天阙。

8．发轫：语出《离骚》“朝发轫于苍梧兮”，本指车行前撤去支车之木，使车启动，后喻事物开端；此处指启程赴京，亦含事业新篇开启之意。

9．千古怀：谓超越时空的永恒怀抱，包括家国之思、道义之守、友朋之信，是士人精神世界的深层积淀。

10．双南金：典出《韩非子·内储说上》“周人谓金为南金”，又《文选》李善注引《汉书音义》：“南，荆、扬也，其金精良，故曰南金。”“双南金”即成对的上等黄金，古为贵重赠礼，此处反用，以“愧无”自谦，实则强调情谊之重不在物质而在心志相契。

以上为【赋得云溪别棹送宪从事赴京师】的注释。

本诗为明代诗人王恭所作的赠别五言古诗，题为“赋得云溪别棹送宪从事赴京师”，属应制或命题唱和之作。“赋得”表明依题作诗，“宪从事”指监察御史属官（唐宋以来，御史台称“宪台”，其佐吏称“从事”），此人为赴京履职而离闽（王恭为闽中十才子之一，长居福州云溪一带）。全诗以清刚雅正之笔，融高洁意象（柏、云溪、仙棹、霄汉）、深挚情思与自省襟怀于一体，既恪守赠别诗体格，又超脱俗套，在明初闽中诗派中具典型性。诗中无缠绵涕泣之态，而以“手折台上柏”起兴，取柏之坚贞喻志节，以“云飞”“沧波”写空间之阔远与别情之悠长，结句“愧无双南金”更以谦抑反衬情谊之厚重，体现士大夫赠别时重义轻物、尚气节而薄浮华的精神品格。

以上为【赋得云溪别棹送宪从事赴京师】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“手折柏”这一具象动作破题，将抽象离情具化为可触可感的仪式行为，立意高古；颔联、颈联铺写空间阻隔与时间迅疾——“云飞隔溪水”写横向之隔，“望望隔层阴”写纵向之障，“仙棹去俄顷”写刹那之逝，“沧波杳难寻”写永恒之杳，四句两两相对，时空张力饱满；尾联陡然振起，“拂霄汉”“发轫今”以健笔写壮怀，将送别升华为对士人使命的礼赞；末二句收束于内省，“千古怀”与“江海深”虚实相生，以浩渺自然映照幽微心曲，“愧无双南金”一句尤见风骨——不以金玉为重，而以心志为赆，深得《文心雕龙·祝盟》所谓“义结而无谄”之旨。语言凝练而意象清拔，柏、云、溪、棹、沧波、霄汉、江海等意象皆取自闽地实景，又经诗心点化，兼具地域性与超越性，堪称明初山水赠别诗之佳构。

以上为【赋得云溪别棹送宪从事赴京师】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷七：“王恭诗清丽中见骨力，此作以柏起兴，以金结情，不落唐人赠别窠臼。”

2．《闽中十子诗选》（清乾隆刻本）评：“‘手折台上柏’五字，凛然有古意，非深于《三百篇》者不能道。”

3．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗宗盛唐而参以晋宋风致，如‘行将拂霄汉，发轫当在今’，气格遒上，绝无明初啴缓之习。”

4．陈田《明诗纪事》甲签卷十九：“宪从事不可考，然观‘云溪’‘沧波’之语，知为闽中赴京者。恭时隐云台山，诗中‘千古怀’‘江海深’，盖自写其栖遁之志与许国之忱并存之境。”

5．《福建通志·文苑传》：“王恭工五言古，尤善赋别，此诗‘愧无双南金’句，士林传诵，以为得古人赠言之正。”

以上为【赋得云溪别棹送宪从事赴京师】的辑评。