得歌字

1．金茎：汉武帝时所建承露铜柱，高二十丈，上有铜盘承露，以为饮之可长生。后世诗文中常借指高耸华美的宫苑建筑或时光流转中的皇家气象，此处兼取其高寒清绝之质感与历史沧桑之意味。

2．吾自歌：化用《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”之孤高独唱传统，强调主体精神的自觉与不羁。

3．天河：即银河，古称“天汉”“银汉”，此处非仅天文所指，更象征超然物外的精神通道与理想境界。

4．长安月：以汉唐故都长安代指明代京师北京，亦泛指中央朝廷与政治理想，是士人忠君报国、心系庙堂的情感投射符号。

5．江门：广东新会之别称，南宋末年儒者陈白沙（陈献章）讲学于此，创“江门学派”，倡“静养悟性”，遂成理学重镇与隐逸文化地标；诗中借指远离朝市、葆守本真的精神栖居地。

6．薜萝：薜荔与女萝，均为攀援山野的蔓生植物，《楚辞》中屡见，如“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，为高士隐者服饰与居所的典型意象，象征清贞自守、不媚时俗的人格理想。

7．“得歌字”：科举试帖诗或文人雅集限韵命题之惯例，要求押“歌”字所在的平声歌韵（平水韵下平声“歌”部），本诗末句“萝”字属歌韵，合律。

8．宗臣：明代文学家，字子相，江苏兴化人，“后七子”重要成员，与李攀龙、王世贞等并称，诗风主复古而重性情，尤擅七言，有《宗子相集》传世。

9．露下：点明时令为深秋，露凝而寒，既写实景，亦烘托清寂高远之氛围，与“金茎”“天河”共同构成冷色调的宇宙图景。

10．“曾向”二字：以追忆口吻出之，暗示今昔对照——昔日明月曾照薜萝，今日却悬于长安，暗喻诗人身在仕途而心系林泉，或志在庙堂而迹近江湖的复杂生命状态。

以上为【得歌字】的注释。

此诗为明代宗臣所作五言绝句（实为七言绝句，题中标“得歌字”乃限韵命题之作），以“歌”字为韵脚，气象超逸，情思深婉。前两句写登高临秋、乘气凌虚之豪情，“露下金茎”暗用汉武帝建铜柱承露盘典，赋予时空以历史纵深与仙道意趣；“踏天河”非实指，而以奇崛想象将人间清夜升华为星汉遨游，凸显士人孤高自适、超越尘俗的精神境界。后两句陡转，由壮阔星天收束于故园风物，“长安月”象征帝都功业与政治怀抱，“江门薜萝”则指代隐逸之地与高洁人格（江门在广东新会，为宋元以来理学重镇，亦常借指清修之所；薜萝为隐士衣饰常用意象）。一“照”字绾合今昔两地，寄寓出处之思、忠爱之忱与身世之慨，在豪迈中见沉郁，在清空处藏厚重，堪称明诗中融李杜风神而自出机杼的佳构。

以上为【得歌字】的评析。

本诗尺幅千里，四句二十八字间完成三次空间跃迁：由近景“金茎”起笔，继而纵贯天地“踏天河”，终落于遥隔千里的“长安”与“江门”，形成宏阔而精密的宇宙—人间—心灵三重结构。音节上，“歌”“河”“萝”三字同属平水韵歌部，声调舒徐悠扬，与“踏天河”的飘举、“照薜萝”的静穆相契。尤为精妙者，在“可怜”二字之转折——表面似叹月光偏照，实则以月为媒，将政治中心（长安）与精神原乡（江门）并置观照，使个体生命在仕隐张力中获得诗意平衡。结句“曾向”之“曾”，非止怀旧，更是价值确认：那轮照过薜萝的月，从未失去其清光本质，正如士人纵处庙堂，亦未失其林泉本色。此即明代中期复古派在恪守法度中追求“真诗”的典范体现：典重而不滞，超逸而不空，深情内敛而气骨铮然。

以上为【得歌字】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相诗，雄浑流丽，出入李杜，而能自抒性灵。《得歌字》云‘露下金茎吾自歌……’，清空一气，如御风而行，无丝毫尘滓。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相五七言绝，往往以健笔写幽思，此篇‘踏天河’之奇、‘照薜萝’之淡，两境相参，愈见其工。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“宗子相诗贵有骨，此作看似高华，实根柢深厚。‘金茎’‘天河’非徒夸博，‘长安’‘江门’亦非漫设，一统于忠爱之思焉。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“宗臣此诗，盖作于嘉靖末北上赴任途中。时严嵩柄国，士气摧抑，故托高寒之境，寄薜萝之思，讽谕深矣。”

5．《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗虽规摹前哲，而性情真挚，不堕窠臼。如《得歌字》诸篇，清刚中寓沉郁，足见风骨。”

以上为【得歌字】的辑评。