九日

1．九日：农历九月初九，即重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒、怀橘馈亲等习俗。

2．吾家会：指宗氏家族按例举行的重阳家宴或祭祖集会。

3．遥怜骨肉欢：谓身在远方，遥想家中父母兄弟团聚之乐，心生眷恋与酸楚。“骨肉”指至亲。

4．一身怀橘负：“怀橘”用三国陆绩事，《二十四孝》载其六岁随母赴袁术宴，怀橘三枚欲归奉母；“负”谓辜负、未能践行，言己客中无由效孝。

5．群弟把萸难：“把萸”即佩茱萸囊或折茱萸枝登高避灾；“难”谓难以相聚共行此俗，亦暗含手足不能相互扶持之憾。

6．蜀道：泛指艰险西行之路，并非确指入蜀；宗臣嘉靖二十九年（1550）中进士后，曾赴京师，途中或经汉中、襄阳等地，蜀道为其北上途中的典型险境意象。

7．楚江：长江中游古属楚地，此处指诗人当时所处或途经的湖北、安徽一带江段，亦为行役实景。

8．白云空荏苒：“荏苒”谓时间渐渐流逝；“白云”既是眼前实景，亦象征高洁志趣与不可追回的故园岁月，语出《古诗十九首·行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顾反”。

9．可得故园看：反诘语气，意为“怎能再得归看故园”，极言归期杳渺、故园难返之痛。

10．宗臣（1525—1560）：字子相，号方城山人，兴化（今江苏泰州）人，明代文学家，“后七子”重要成员，与李攀龙、王世贞等倡复古文风，诗主格调，长于五律，有《宗子相集》传世。

以上为【九日】的注释。

此诗为明代诗人宗臣于重阳节所作的羁旅思亲之作。全篇紧扣“九日”节令特征（登高、怀橘、佩茱萸），以“遥怜”为情感枢纽，由眼前之节俗反衬身世之孤悬。颔联巧用“怀橘”“把萸”两个重阳经典典故，一写己之孝思难遂，一写兄弟形隔神牵，对仗精工而情致深婉。颈联转写地理空间之阻隔——“蜀道”与“楚江”并非实指某地，而是以典型险寒意象叠加，强化行役之苦与归思之切。尾联“白云荏苒”化用《古诗十九首》“浮云蔽白日”及王维“白云无尽时”之意，将不可挽留的时光与不可企及的故园并置，含蓄隽永，余韵苍茫。全诗语言凝练，格律严谨（仄起首句入韵式五律），情感真挚而不泛滥，体现了明代中期七子派影响下宗臣对盛唐风骨的自觉承续。

以上为【九日】的评析。

本诗以五律正体写重阳羁思，章法谨严，起承转合自然：首联点题破境，“遥怜”二字立定全篇抒情基调；颔联以典代事，一“负”一“难”，将伦理责任与现实困顿凝于十字之中，典故融化无痕；颈联时空双写，“向愁”“今更”形成时间纵深与心理递进，蜀道之险与楚江之寒互文见义，拓展出苍茫的地理悲感；尾联宕开一笔，不直说思归，而托白云之迁流、荏苒之不可挽，以景结情，“空”字力透纸背，将无可奈何之慨升华为存在意义上的怅惘。尤为可贵者，在于全诗无一字言“泪”“悲”“苦”，而字字浸透沉郁之思，深得杜甫五律“沉郁顿挫”之神髓，又具明人清刚简远之气，堪称宗臣五律代表作。

以上为【九日】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子相五言律，清矫拔俗，如‘蜀道向愁险，楚江今更寒’，筋节嶙峋，不堕宋元纤弱习气。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“宗臣诗如霜天孤鹤，唳声清越。《九日》一章，骨重神寒，足使秋色增肃。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘一身怀橘负，群弟把萸难’，十字中见手足之情、宦游之苦、风教之思，非深于性情者不能道。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗作于嘉靖三十五年（1556）秋，时公为刑部主事，值母病急召未得归，故有‘怀橘负’之痛。末句‘可得故园看’，实血泪语也。”

5．《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗音节高亮，格力遒上，尤善为五言近体……如《九日》诸作，皆忠爱悱恻，得风人之旨。”

以上为【九日】的辑评。