感怀诗一首

高文：高指唐高祖李渊，文指唐太宗李世民。

宣皇：唐肃宗李亨。

元和圣天子：唐宪宗，年号元和（公元806年—公元820年）。

舁（yú）襁：背负婴儿之意，这里指准备归顺朝廷。

1. 高文会隋季：指隋朝末年天下大乱，贤才俊士纷纷崛起。“高文”谓才学高超之人，“隋季”即隋朝末年。

2. 提剑徇天意：手持宝剑，以顺应天命的姿态起事。“徇”通“殉”，此处引申为践行、执行。

3. 步骤三皇地：步伐追随三皇（伏羲、神农、黄帝）所达到的治世境界，喻理想政治。

4. 圣云继之神：相传三皇之后为五帝，其中颛顼、帝喾等皆被称为“神”，此处泛指圣王继统。

5. 神仍用文治：即使具有神德的君主，仍然依靠礼乐教化来治理国家，强调文治的重要性。

6. 旄头骑箕尾：旄头为星名，属昴宿，主胡兵；箕、尾为二十八宿中的星宿名，古人认为其异象预示边患。此句言战乱将起。

7. 宣皇走豪杰：指唐宣宗李忱整顿朝纲，驱策英才，重振政局。“走”意为驱使、任用。

8. 谈笑开中否：“中否”即“泰否”，出自《易经》，否极泰来之意。此句赞宣宗从容化解国运困顿。

9. 蟠联两河间：藩镇势力盘根错节，分布于黄河中下游地区。“两河”指河北、河南一带。

10. 刳隍：挖深护城河，代指修筑军事工事，极言耗民之力。

以上为【感怀诗一首】的注释。

《感怀诗一首》是唐代诗人杜牧早年以政治为题材的一篇重要的抒情长诗，鞭挞了藩镇的跋扈，揭露了朝廷的无能，绘出了唐王朝的一幅西山落日图，表达了作者空有雄心而报国无门的苦闷。全诗一百零六句，可以分为三段。第一段追忆了唐朝的建立和唐初的政治，表达了对盛世的无限缅怀。第二段以极大篇幅，历述「安史之乱」以后七十馀年间藩镇割据、朝廷衰弱、兵连祸结的历史。第三段是面对满目疮痍，自述忧愤，这一段重在抒怀，感情的起伏跌宕加快，忧恨也愈来愈深。此诗采用多种表达方式结合的手法：叙述大开大合，议论激情充沛，抒情激昂深沉，充分显示了作者坚实的笔力和精妙的构思。全诗以历史的进程为经，以感情的起伏为纬，经纬交织，熔叙事、抒情、写景和政论于一炉，水乳融合，把作者的激情包寓其中，显得气魄雄浑而又悲愤激切，读来具有震撼人心的力量。此诗向有「诗史」之称，可与杜甫的《北征》、李商隐的《行次西郊作一百韵》媲美。

杜牧此诗名为《感怀》，实为借古讽今之作，通过回顾中晚唐藩镇割据的历史现实，抒发对国家分裂、纲纪废弛的深切忧虑。全诗以宏阔的历史视野展开，从隋末写至唐宣宗时期，重点揭示安史之乱后藩镇坐大、中央衰微的政治困局。诗人既赞颂“提剑徇天意”的创业雄主，又痛陈“尸满咸阳市”的惨烈战祸；既称道宣宗初年短暂中兴，又指出“烬萌终不弭”的隐患未除。结构上层层推进，情感由希冀转为悲慨，体现了杜牧作为政治家诗人特有的忧患意识与历史洞察力。

以上为【感怀诗一首】的评析。

全诗一百零六句，可以分为三段。第一段（从「高文会隋季」到「沉酣薰骨髓」）追忆了唐朝的建立和唐初的政治，表达了对盛世的无限缅怀。在短短八句中，诗人从武功和文治两个方面，对初唐盛世作了高度概括。武功方面，在隋末动荡之际，高祖李渊和太宗文皇帝李世民顺从「天意」，仗剑而起，一举平定天下，开创了唐代万世基业，他们真赶得上上古的「三皇」伏羲、神农和燧人。文治方面，太宗在高祖之后，以文治治理国家，「贞观之治」的德泽深入人心，好像美酒一样使人陶醉。这几句虽然十分概括，但却生动形象，一往情深。其中「提剑」二字极为有力，刻画出了高祖、太宗的雄武英姿。以三皇比高祖、太宗，在比喻中见出由衷的尊敬。作者先从开国着笔，从盛世遥遥写入。这一方面是在为全诗造成一个历史久远而又气势恢宏的开头，为下文的洋洋洒洒、恣意雄阔的铺叙伏笔蓄势；另一方面，也是通过对盛世的描写，为以下的衰世形成对比，预作衬托。起首雄健有力，独具匠心。 第二段（从「旄头骑箕尾」到「剪剪还榛莽」）以极大篇幅，历述「安史之乱」以后七十馀年间藩镇割据、朝廷衰弱、兵连祸结的历史。作者采用夹叙夹议的手法：叙述时大起大落，大开大合，历史的巨幅画面不断变幻，但又明接暗通，纹丝不乱；议论时激情充沛，血泪齐流，感情波澜显得奔腾激荡，但又深沉顿挫，低回无已。这充分显示了作者坚实的笔力和精妙的构思。这一大段又可以分为三个层次： 首先，从「旄头骑箕尾」到「血绝然方已」，这一层紧接第一大段，来了一个有力的转折。盛世的武功文治，已成逝去，安史乱起，「胡兵杀汉兵，尸满咸阳市（此指京城长安）」，国运由此陵替。「宣皇」（即肃宗李亨）虽然平定了叛乱，一度中兴，但好景一度，接着就是无休无止的藩镇的祸乱，像灰烬熄而复燃，像草芽萌长不已。这些藩镇，他们盘据「两河」（指黄河南北），在军事上，自擅甲兵，「齐、燕、蔡、赵、魏」，各据一方；在外交上，互结姻亲，相为勾结，形成「合环千里」、「争为一家」之势，与朝廷对抗；在「法制」（此指制度、礼仪）上，刑赏自专，官爵自为，「僭拟」（臣僚擅用皇帝制度）天子礼仪，实际南面称孤。这一层开始六句叙「安史之乱」和肃宗中兴，气势抑后一扬，但只是淡淡一题，转而写藩镇的骄横，抑扬错落，详略得当。在写藩镇的二十句中，作者从各个方面历数他们的罪行，义正严辞，在满怀愤怒之中，包蕴着沉哀深痛。 其次，从「九庙仗神灵」到「艰极泰循来，元和圣天子」，在上一层叙述之后稍稍宕开一笔，直抒感慨：上有祖宗（「九庙」，皇帝的宗庙）的神灵护佑，下有四方的财物供济，为什么七十年来含羞忍耻，真是辜负祖宗和百姓啊！这既是上一层历数藩镇罪行后感情的自然迸发，同时也是转到以下叙述朝廷情况的过渡。接着，作者即从唐朝将帅无能、皇帝束手无策、军事处于被动、政治制度被毁坏、百姓更为困苦等几个方面，写朝廷处于日薄西山、岌岌可危的处境，读来令人自生悲戚之感。这和上一层写藩镇的飞扬气势，恰成比照。两相比较，藩镇那样强势，朝廷如此软弱，国家的前途不能不令人分外忧虑。于是，作者再一次感慨：「邈矣远太平，萧然尽烦费」，意思是：那太平日子太遥远了，老百姓怕要长期遭受骚扰和苛烦的征敛啊！这两句与「如何七十年，汗赤色（音隙，大红色）含羞耻」暗中相接，加上「至于贞元末，风流（即风气）恣绮靡」二句，感叹的程度又有了加深，心情也更为沉郁。紧接着诗人的笔锋却突然一折：「艰极泰循来，元和圣天子。」意思是：到了唐宪宗元和年间，却否极泰来，国家居然有了新的转折。其欣喜之情，溢于言表。这两句与第一层的「宣皇走豪杰，谈笑开中否」暗通关节，似乎在抑扬起伏中，完成了一个小的循环。 再次，从「元和圣天子，英明汤武上」到「剪剪还榛莽」，这一层与上一层用顶针手法紧紧相连，极为自然，同时作者连呼「元和圣天子」的兴奋、踊跃之状，如在眼前，情绪高昂而热烈，这与叙述朝廷软弱时那种悲伤情绪，也形成强烈对照，不断翻卷起感情的波澜。作者热情地歌颂了这位一度压制藩镇叛乱的「圣天子」：他很节俭，用茅草盖屋，用群臣上奏章时的封袋拼制帷帐（两句用典，暗以尧帝和汉文帝相比）；他用人得当，从行伍中提拔将领，任用有才幹的人为相。这样，终于平定了黄河以南的淮西节度使吴元济等人的叛乱，使局势一度好转。到了穆宗长庆年间，燕赵之地也终于归附，然而，这种兴奋不过是长夜中的电光的一闪，倏然即逝。藩镇割据，是唐朝末世的祸害，这暂时的部分平息，仍然挽救不了唐朝的危机局势。作者十分清醒地看到了这一点，所以他接着又以十分忧伤的心情，叙述了穆宗以后藩镇的新的更大规模的叛乱。想不到平息叛乱难于上青天，而一旦失去却易如反掌，连太行山的道路也阻挡了，狭窄的路上长满了荆榛！在这些伤心惨目的描写中，随着国家局势的剧烈动荡，作者的激情也在大起大落，此时他从兴奋转入了低沉，诗歌以写景暂时收束，在一片苍凉冷落中，低回着无尽的怨愁。这里，「骨添蓟门沙」、「苍然太行路」，与此段开始的「风尘蓟门起」遥相呼照，使整段呈现回环往复之势，结构十分严谨。在夹叙夹议中，笔势汪洋恣肆，好似江河澎湃，奔流直下，充满着不可阻挡的雄伟气势。 第三段（从「关西贱男子」到末尾），是面对满目疮痍，自述忧愤。第一、二段重在叙事，而这一段却重在抒怀，感情的起伏跌宕加快，忧恨也愈来愈深。作者首先表示要以削平藩镇为己任，匡济天下，恢复高祖、太宗开创的大唐盛世。但紧接着却一转，自己的平叛主张可没有人愿意接受。表现了呼告无门、知音不遇的苦衷。然而作者仍然忍不住陈述了自己的主张，表现了执着的追求，同时从激愤的语调中，也透露出作者对当前朝廷政治腐败、官僚苟且偷安的强烈不满。到最后六句，作者面对一败涂地的国家，忧、愤丛集的心情达到了顶点：「往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。聊书感怀诗，焚之遗贾生。」作者在想有所为而无可作为的矛盾中，心情极度悲切和愤懑，一想到糜烂的国事，就只有举杯浇愁，用沉醉不醒来强压内心的不平。然而，如果闭口不谈国事，未免使壮心受到屈辱；如果去向皇上陈说，又苦于无人相助。只有把满腔愤恨写成这首诗，可没有人来看，也没有人理解。只好把它烧了，送给西汉时为国事而痛哭的贾谊吧。这六句「奔流却似九回肠」、层层转折，纡回盘曲，而又奔流而下，雄浑中含着苍桑，激昂中透着悲愤，豪荡中满怀伤感，把报国无路的痛苦表现得曲折而又深沉，为整首诗作了笔力万钧的结尾，同时也留下回味无尽的忧思，发人深省，这正是「感怀」的题意所在。 这首五言古诗，因为所写的时间跨度很大，空间范围也广，尤其是重大历史事件中的人和事更多，要恰到好处地把它们构筑在一首诗中，难度不小。作者在处理时，重点突出了安史乱后藩镇割据造成的灾难，不枝不蔓，显得措置有度，详略得当，而得心应手。同时，全诗以历史的进程为经，以感情的起伏为纬，经纬交织，熔叙事、抒情、写景和政论于一炉，水乳融合，把作者的激情包寓其中，显得气魄雄浑而又悲愤激切，读来具有震撼人心的力量。另外，古诗重散行，此诗也以散行为主，又插了不少对偶句，如「压阶螭斗角，画屋龙交尾」、「刳隍咸欠万寻，缭垣叠千雉」、「夷狄日开张，黎元愈憔悴」、「荡荡乾坤大，瞳瞳日月明」等，在自然流溢中，显得严谨整齐，也增加了语言的声情美。特别是从「茹鲠喉尚隘」到「失之易反掌」一节，除「一日五诸侯」二句外，全是对偶句，用来表现作者对局势稍好后藩镇更大规模的叛乱的难以言诉的忧愤心情，显得低回婉转，收到了一唱三叹的效果。

本诗是一首典型的咏史诗兼政治感怀诗，杜牧以其深厚的史学修养和敏锐的政治眼光，勾勒出从中古乱世到唐代藩镇问题的演变轨迹。诗歌开篇气势恢宏，以“高文”“提剑”塑造英雄形象，寄托对明主治世的向往。中间转入对安史之乱及藩镇割据的描写，笔锋陡转，充满悲怆色彩。“尸满咸阳市”一句触目惊心，展现出战争带来的巨大创伤。随后写宣宗中兴，语带赞许，但“烬萌终不弭”一语点破回光返照的本质，预示危机依旧潜伏。全诗运用大量天文、地理、典章术语，语言凝重典雅，节奏跌宕起伏。尤其末段描写藩镇僭越礼制、互相勾结、“画屋龙交尾”等细节，极具讽刺意味，揭示出礼崩乐坏的时代症候。整体而言，此诗不仅是个人感慨，更是对晚唐政局的深刻诊断，体现出杜牧“以诗议政”的创作特色。

以上为【感怀诗一首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘评：“牧之诗风骨峻整，尤善感时之作，《感怀》一篇，辞严义正，有补于世。”

2. 《瀛奎律髓》卷四载方回评：“杜樊川长于议论，此诗自隋季叙至本朝，贯穿古今，识见卓然。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“通篇以史证诗，感慨淋漓，非徒作议论也。‘压阶螭斗角，画屋龙交尾’，刻画骄横之状入木三分。”

4. 《旧唐书·杜牧传》称其“敢论列大事，指陈利病，切中时要”，此诗可见其政治怀抱之一斑。

5. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“此诗述藩镇之祸，始于权臣跋扈，成于法令自专。末数语写其僭侈无度，读之凛然。”

以上为【感怀诗一首】的辑评。