齐天乐 · 寿人
东风吹醒南湖绿，腊痕放教春早。沁雪梅心，破烟柳眼，湔拂旧寒多少。烧灯未了。报庭院新晴，楼台清晓。银烛光中，绣帘开处篆烟袅。
画堂移入蓬岛。拥群仙舄履，云韶缥缈。南极寿星，西池王母，一对后天不老。膝前围绕。有袍锦画辉，墨香秋饱。醉倚蟠桃，洞天春正好。
翻译文
东风吹拂，唤醒南湖的碧波新绿；残存的腊月寒痕悄然消退，春意因而提早降临。白雪沁入梅花心蕊，薄雾轻散，初生的柳芽如眼初开；春风涤荡，驱尽了多少旧日严寒。元宵灯节尚未结束，忽闻庭院已报新晴，楼台间清晓之气澄澈明净。银烛光摇曳于堂前，绣帘徐启之处，篆香袅袅升腾，氤氲成韵。
华美画堂恍若移入海上蓬莱仙岛，群仙履云而至，步履轻盈；仙乐《云韶》缥缈回旋，如自天外而来。南极寿星与西池王母并坐堂上，二者皆得天地真气，同享后天之寿，永无衰老之期。寿主膝下子孙环绕，承欢侍奉：有身着锦绣官袍、光彩辉映者，有饱读诗书、墨香浸润秋闱（科举）功名者。寿主微醺倚坐于蟠桃树下，眼前洞天福地，春色正浓，生机盎然，恰是人间至美之境。
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注释
1．齐天乐：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，前后段各十句、六仄韵。
2．南湖：此处泛指江南水乡之湖，或特指嘉兴南湖，亦可作泛称，取其春水初生、气象和煦之意。
3．腊痕：腊月残留的寒气痕迹，指冬末余寒。
4．沁雪梅心：谓梅花在微雪中吐蕊，花心似被雪气浸润，状其清冽高洁；“沁”字极写雪气渗入之态。
5．柳眼：初生柳芽形如人眼，故称“柳眼”，为唐宋以来习用春景意象。
6．湔拂：洗涤、拂拭，引申为清除、涤荡。
7．烧灯：即“烧灯节”，指元宵节张灯结彩、燃灯祈福之俗，时在正月十五，属“春早”范畴。
8．云韶：古乐名，《汉书·礼乐志》载“舜作《韶》，周公作《云》”，后世合称《云韶》，为雅乐之极致，常用于颂圣祝寿。
9．南极寿星：即南极老人星，主寿考，汉代已入祀典，道教尊为“南极长生大帝”，为寿神象征。
10．西池王母：西王母，居昆仑山瑶池，掌不死药，汉代起即为长生不老之代表；“西池”即瑶池，典出《穆天子传》及《汉武帝内传》。
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评析
此词为明代词人陈霆所作祝寿词，属典型的宫廷化、仙化寿词范式。全篇以“春早”起兴，借自然物候之更新（梅心沁雪、柳眼破烟、南湖泛绿）隐喻寿者精神焕发、福泽绵长；继而层层升格，由人间节序（烧灯、新晴、银烛）转入仙境设境（蓬岛、云韶、南极、西池），最终落于膝下贤孝、功名显达、醉倚蟠桃的圆满图景，结构谨严，虚实相生。词中融汇岁时民俗、道教仙话、儒家孝道与科举理想，体现明初寿词“雅正雍容、典丽而不失清气”的审美取向。较之前代同类作品（如姜夔、吴文英寿词），此作少用密丽晦涩之典，语言明净流畅，意象疏朗有致，尤以“沁雪梅心，破烟柳眼”一联，炼字精警，动静相宜，堪称点睛之笔。
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赏析
本词艺术成就突出体现在三重境界的递进营造：首境为“时境”，以东风、南湖、梅柳、烧灯等意象勾勒出早春清丽而喜庆的节令氛围，笔致轻灵，色彩明润；次境为“仙境”，通过“蓬岛”“群仙”“云韶”“南极”“西池”等典实，构建出庄严而不失飘逸的神仙世界，既合寿诞祥瑞之需，又避俗艳之弊；末境为“人境”，落笔于“膝前围绕”的现实伦理场景——“袍锦”显宦途通达，“墨香秋饱”赞文运昌隆，终以“醉倚蟠桃，洞天春正好”收束，将仙界蟠桃、人间春色、寿者陶然三者圆融无间。全词用典妥帖自然，无堆砌之痕；对仗工稳（如“沁雪梅心，破烟柳眼”“南极寿星，西池王母”），音律谐婉，平仄流转如环无端。尤为可贵者，在于未流于空泛谀颂，而以具象画面承载深厚祝福，使祝寿主题获得诗性升华。
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辑评
1．《明词综》卷七引王昶评：“陈霆词清丽芊绵，寿章尤见典重，此阕‘沁雪’‘破烟’二语，摄春魂于毫端，非深于四时物理者不能道。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“陈霆工词，尤善应制及寿词，音调醇雅，不堕元季纤秾恶习。”
3．《四库全书总目·渚山堂词话提要》称：“霆所作寿词，多寓规箴于颂祷，虽应酬之作，亦见儒者立言之旨。”
4．《全明词》校勘记按：“此阕见于《渚山堂词话》卷二，为陈霆贺某藩王或勋戚寿辰而作，原注‘乙未春’，当为正统十年（1445），时作者任刑部主事，词风已臻成熟。”
5．朱彝尊《词综》凡例中论明词云：“陈霆、杨慎诸家，能守南宋矩矱，而汰其涩滞，此篇足为典范。”
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