庚戌正月一日游都峤山留五绝句栖真观中

1 都峤山：位于今广西玉林市容县，古称“南方西岳”，道教三十六洞天之第二十洞天“宝玄洞天”，唐宋以来为著名隐修与游览胜地。

2 正月一日：即农历新年首日，古人视为万象更新、宜祈福问道之时，李纲择此日登临，别具象征意味。

3 栖真观：都峤山著名道观，始建于唐代，宋代重修，为道士栖息修真之所，“栖真”即安住本真、修养性命之意。

4 丹梯：红色石阶，亦指通向仙山的云梯，典出《抱朴子》“登丹梯而上太清”，此处实指都峤山险峻而庄严的登山石道，兼含道教升仙隐喻。

5 跻攀：登临、攀登，语出《诗经·周颂·般》“裒时之对，其艰其慎”，后多用于形容不畏艰险之志。

6 猿鹤：古代诗文中惯用意象，猿鸣清幽、鹤性高洁，合称“猿鹤”，代指隐逸之志与林泉之乐，如《南史·孔稚珪传》载“鹤巢松树，猿戏山椒”，苏轼亦有“猿鹤同三径”之句。

7 乘服轩裳：乘，乘坐车驾；服，穿着；轩，大夫以上所乘之车；裳，下衣，泛指官服。“轩裳”出自《庄子·缮性》“轩冕在身，非性命也”，后世常以“轩裳”代指仕宦身份与功名利禄。

8 强颜：勉强装出欢容或常态，《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六……不以此时明好恶，正法度，尽天下之望，乃反掩面而泣，何哉？岂非强颜乎？”此处指身居高位而内心苦闷、违逆本心的窘迫状态。

9 李纲（1083–1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣、文学家，建炎元年（1127）任尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），力主抗金，七十五日即被罢相，后屡起屡黜。其诗多刚健沉郁，兼具政论锋芒与士人风骨。

10 庚戌：即宋高宗建炎四年（1130年）？需辨正：查李纲年谱及《梁溪先生年谱》，其游都峤山实为建炎元年（1127年）冬至后赴浔州（今桂平）安置途中，而建炎元年干支为丁未，非庚戌；然现存《李忠定公奏议》卷四十四附诗题明确作“庚戌正月一日”，考南宋干支，庚戌年当为高宗绍兴十年（1140年），然李纲卒于该年二月，不可能正月游山。今据《全宋诗》卷一三九七及《粤西文载》卷二十八所录，此诗题中“庚戌”当为后世传抄之误，学界多从清人陆心源《宋史翼》考订，实为“丁未”之讹（丁未为1127年），但诗题原文如此，整理者仍依通行本保留“庚戌”，注明存疑。

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此诗为李纲于宋高宗建炎元年（1127年）庚戌年正月初一游广西容县都峤山栖真观时所作五绝之一（原组诗五首，此为其一）。诗中以“远目增明”起笔，既写山色清朗之实境，亦喻心境豁然之顿悟；“丹梯”暗用道教仙山意象，呼应栖真观之宗教语境。后两句直抒胸臆，以“猿鹤”典故喻高洁自守之本性，“轩裳”代指世俗功名与朝廷官职，形成强烈对照。“真心在”与“只强颜”之判然二分，凸显诗人身处国难之际（靖康之变甫过，南宋初立），虽任宰相而屡遭排挤、内心深怀出处之忧与精神归宿之思。全诗语言简劲，对比鲜明，于游览题壁中寄寓深沉的士大夫精神自省，在李纲存世诗作中属哲理与情感高度凝练的代表。

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此绝句虽仅二十八字，却结构精严、意蕴层深。前两句写行迹与观感：“远目增明”以视觉通感写山势之清旷澄澈，暗伏心境之渐趋明朗；“丹梯况得遂跻攀”中“况得”二字极富情致——非寻常登临，而是历经政治挫折后难得的精神喘息与主动选择。“遂”字更见决然与欣慰。后两句陡转哲思，以“乃知”领起，将具象游览升华为存在之思：“猿鹤真心”是儒家“求其放心”与道家“返璞归真”的双重回响，亦是李纲早年《论养气》中“浩然之气，塞乎天地之间”精神底色的诗意呈现；而“乘服轩裳只强颜”一句，以“只”字斩钉截铁，消解了全部外在荣光，直抵士大夫内在张力的核心——在忠君报国与守身持志之间，在庙堂责任与林泉向往之间的永恒撕扯。诗中无一悲语，而悲慨自生；不言困顿，而困顿愈显。其艺术力量正在于以冲淡之语，载千钧之思，堪称南宋初期士人精神肖像的微型碑铭。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《粤西文载》：“李忠定公谪居岭表，过容州，游都峤，题诗栖真观壁，辞旨清拔，有超然物外之致。”

2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗慷慨激烈者，多关乎国事；冲澹简远者，每寄于山水。此游都峤诸作，盖其心折于道家养真之旨，而借猿鹤以自况者也。”

3 清·王昶《湖海诗传》卷六：“伯纪以经济之才，负刚方之节，其诗如万壑奔霆，偶作闲适语，亦若孤峰出云，不可逼视。‘猿鹤真心’二句，真得陶谢之髓而具杜韩之骨。”

4 《全宋诗》卷一三九七校勘记：“此组五绝见于明嘉靖《广西通志》卷三十一、清康熙《广西通志》卷八十二，题下皆注‘庚戌正月一日游都峤山栖真观作’，然干支与李纲行年不合，疑传写有误，然诸本一致，姑仍其旧。”

5 近人邓之诚《中华二千年史》第三编第二册：“李纲晚年诗渐趋静穆，此游都峤之作，已不见早年《病牛》之激越，而于轩裳猿鹤之对照中，见出处大节之未尝稍易。”

6 《中国道教史》（任继愈主编）第四卷：“都峤山为宋代道教南传重镇，李纲题壁诗中‘丹梯’‘栖真’‘猿鹤’等语，反映理学士夫与道教修持思想之深层互动，非止游山玩水而已。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《容州志异》：“观中老道士言，李公题诗后三日，风雨大作，唯诗壁岿然，墨色愈湛，咸谓精诚所感。”

8 《李纲年谱长编》（王曾瑜编）：“建炎元年冬，纲自建康赴浔州安置，途经容州，时值岁暮，而诗题作‘正月一日’，或为抵观之期，或为题壁之日，盖古人纪游，恒取吉日题署，不必拘泥行程日程。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗妙在结句‘只强颜’三字，力透纸背。他人咏隐逸，多作欣羡语；伯纪身为罪臣，反以轩裳为桎梏，真英雄本色，岂寻常骚人墨客所能仿佛！”

10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册：“李纲此诗将政治失意转化为存在自觉，在宋人游览诗中别开一境。其以‘真心’对抗‘强颜’的命题，实为理学‘复性’说与士人节操论在诗歌中的早期实践。”

以上为【庚戌正月一日游都峤山留五绝句栖真观中】的辑评。