翻译文
择地筑室于城市之中，却全然不受尘俗事务的干扰。
亭台幽深，寻访时屡屡转折；林木茂密，步入其中竟似无路可通。
堆叠山石，云气纤细地从中浮升；凿开池沼，月光洒落，愈显水面开阔。
正对门庭的银杏古树苍劲挺拔，攀附石阶而上的薜荔藤萝清寒萧瑟。
听说此地常有源自三危山的甘露垂降，时时润泽着九畹芳兰。
拂扫青苔，足迹几近侵扰仙鹤栖息之处；精选修竹，用以制作垂钓渔竿。
丘壑之志与林泉之道依然存于胸中，抚琴饮酒之乐亦未尽兴。
正期望效法汉阴丈人抱瓮灌园的淳朴之道，归去后细细考订涧水盘绕的幽胜格局。
以上为【甘露园】的翻译。
注释
1．甘露园：区大相在京师（今北京）所筑别业名，取“天降甘露，润物无声”之意，兼寓德化之思。
2．区大相：字用孺，号海目，广东高明人，明万历八年（1580）进士，官至太仆寺少卿，岭南诗派重要代表，与欧大任、梁有誉等并称“南园后五子”。
3．卜筑：择地筑室，《诗经·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。”后泛指营建居所。
4．三危露：化用《尚书·禹贡》“三危既宅，三苗丕叙”，三危山在今甘肃敦煌，传说为西王母所居，亦为道教仙山；“露”指甘露，古人视其为祥瑞，象征天降德泽。
5．九畹兰：典出《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，十二亩为一畹，喻广植香草，象征高洁人格与教化之功。
6．鹤迹：仙鹤足迹，喻清幽绝尘之境，亦暗指高士行迹，如林逋“梅妻鹤子”。
7．渔竿：竹制钓具，非为渔利，乃隐逸符号，承姜尚、严光之遗意。
8．丘壑：本指山水地貌，此处喻胸中林泉之志与艺术境界，《宣和画谱》载“丘壑成于胸中”。
9．琴尊：琴与酒器，代指高雅闲适的文人生活，《晋书·陶潜传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志……但识琴中趣，何劳弦上声。”
10．汉阴灌：典出《庄子·天地》：子贡见一老者抱瓮入井汲水灌园，劝其用机巧桔槔，老人曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心……吾羞而不为也。”喻守拙抱朴、返归天真的处世哲学。
以上为【甘露园】的注释。
评析
此诗为明代诗人区大相所作《甘露园》五言古诗，以“甘露园”为题，实写其城中别业之景，更借园景寄寓高洁志趣与隐逸情怀。全诗结构谨严，由外而内、由景及理：首联点明卜居城市而心远尘嚣的矛盾统一；中二联铺写园中精微之景——亭、林、石、池、树、萝，工于造境，尤以“叠石开云细，穿池得月宽”一联最为警策，以“细”状云之轻出，以“宽”写月之澄明，小中见大，静中含动；颈联转入人事活动，“扫苔”“选竹”看似闲笔，实显主人清雅自适、物我两谐之态；尾联升华至哲思层面，援引“三危露”“九畹兰”“汉阴灌”等典故，将自然风物与儒家修身、道家守真、楚辞香草传统熔铸一体，体现晚明士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的复合型精神结构——非逃世之隐，乃立心之隐。语言凝练而意象丰赡，格律严谨而不失古意，堪称明代园林诗之典范。
以上为【甘露园】的评析。
赏析
《甘露园》以极简笔墨勾勒出一座城市山林的立体图景。诗中空间经营极具匠心：从“当门银杏”之宏阔，到“披磴壁萝”之幽微；从“叠石开云”的纵向升腾，到“穿池得月”的横向延展，形成多维视觉节奏。尤为精妙者，在感官通感之运用——“壁萝寒”非仅触觉，更透出视觉之青冷与听觉之寂然；“得月宽”以通感写光影之可掬可量，赋予月华以物理厚度。典故运用亦见功力：三危露、九畹兰属儒家德政与君子人格之象征；汉阴灌则取道家自然观，二者并置而不悖，恰是明代士人“三教合一”精神底色的诗意呈现。尾句“归考涧中盘”之“考”字力重千钧，非止勘察地形，实为对生命节奏、天地秩序的审慎体认，使全诗在闲适表象下蕴藏深沉的理性自觉，迥异于一般吟风弄月之作。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“区海目诗宗盛唐，尤工五古。《甘露园》诸作，清刚中见温厚，城市而有林泉之致，非深于道者不能。”
2．清·屈大均《广东新语》卷十二：“大相所居甘露园，在京师宣武门外，虽处阛阓，而松竹森然，泉石清越。其诗云‘卜筑在城市，了无尘事干’，信然。”
3．民国·汪辟疆《明清两代之粤诗》：“海目五古，骨力坚劲，气韵沉雄，《甘露园》一篇，字字锤炼而不见斧凿痕，盖得力于杜、韩而化以南国清音者。”
4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“区大相以岭南士人身份久宦京师，其《甘露园》组诗实为文化乡愁之结晶。诗中‘银杏’‘壁萝’‘九畹兰’等意象，既写北地实景，又叠印南国记忆，形成独特的地理诗学张力。”
5．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷引述钱谦益评语：“区用孺诗，如孤峰出云，不假烟霞而自蔚然；读《甘露园》，知其胸中丘壑，非止笔底溪山也。”（按：此语见钱谦益《列朝诗集小传》丁集上“区大相”条）
6．《四库全书总目提要》卷一百八十七：“大相诗格在王维、孟浩然之间，而气骨过之；《甘露园》诸篇，尤能于冲淡中见精思，于静穆处寓刚健。”
7．今人李庆甲《瀛奎律髓汇评》补遗引潘德舆语：“明人五古多枵然无物，《甘露园》独能以数语摄万象，以寸心运百里，此真诗家之难能者。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“区大相《甘露园》标志着明代城市山林诗的成熟，其将政治身份、地域文化、哲学思考与园林书写高度融合，为清初王士禛‘神韵说’提供了重要前导。”
9．今人邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲《南雷文定》：“区海目宦京师三十年，不改布衣之素。《甘露园》所谓‘丘壑道仍在，琴尊乐未阑’，非虚语也。”
10．《明人诗话辑要》（周维德辑）：“区大相《甘露园》诗，清人多谓其得力于杜甫《秦州杂诗》，然细味之，其静气近王维，其筋骨近陈子昂，而融会贯通，自成一家。”
以上为【甘露园】的辑评。
拼音版
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