望九疑

1．九疑：即九嶷山，在今湖南省宁远县南，因山有九峰相似而得名，相传为舜帝崩葬之处，亦为娥皇、女英寻舜不遇、泪染斑竹之地。

2．零陵：汉代郡名，治所在今湖南永州一带，唐代以后渐成永州别称，明代属湖广布政使司，地理上位于九疑山北。

3．珠丘：指九疑山中传说的舜陵所在之丘，或谓因山色如珠玉而名；一说“珠丘”即“朱陵”，古有“朱陵洞天”之称，后世亦通指舜陵圣地。

4．皇英：即娥皇与女英，尧之二女，同嫁舜为妃；舜南巡崩于苍梧之野，二妃赴寻，恸哭于湘水之滨，投湘水而死，被奉为湘水女神。

5．湘水：长江支流，发源于广西兴安，流经湖南零陵、衡阳等地，于岳阳入洞庭湖；九疑山地处湘水上游南岸，为二妃寻舜必经之地。

6．九处云山：指九疑山九峰，峰峰皆隐于云雾之中，故言“九处”而非实数，强调其缥缈难及之状。

7．无路觅：既写山势险峻、路径湮没之实境，亦喻历史杳远、圣迹难寻之怅惘。

8．瑶瑟：古代玉石所制之瑟，此处特指湘妃所弹之瑟；《楚辞·远游》有“使湘灵鼓瑟兮”，后世遂以“湘灵瑟”“瑶瑟”代指湘妃哀思之音。

9．使人愁：化用刘禹锡《浪淘沙》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”之意，以乐声之悠长反衬愁绪之不绝。

10．区大相：字用孺，号海目，广东高明人，明万历十七年（1589）进士，官至太仆寺少卿；诗风宗法盛唐，尤工五言，与梁有誉、黎民表等并称“南园后五子”，有《区太史集》传世。

以上为【望九疑】的注释。

此诗为明代诗人区大相咏九疑山的怀古抒情之作。全篇紧扣“望”字展开，由地理方位起笔，继而追思上古传说，再以空间阻隔（“无路觅”）与时间绵延（“至今”）形成张力，终归于听觉意象“瑶瑟”的永恒愁绪。诗中不着一“悲”字而悲情弥漫，借二妃殉舜典故，将自然山水升华为文化记忆的载体，体现出明人七绝中凝练含蓄、以少总多的典型风格。语言清峻，用典自然，虚实相生，堪称怀古小诗之佳构。

以上为【望九疑】的评析。

首句“零陵南去有珠丘”，以方位起势，开门见山点出九疑所在，“珠丘”二字既富神话质感，又暗含尊崇之意。次句“当日皇英湘水留”，时空陡然拉回上古，以“当日”与“留”字勾连历史现场——非仅遗迹尚存，更有精魂未散。第三句“九处云山无路觅”为全诗诗眼：“九处”叠用数字强化神秘感，“云山”状其高远缥缈，“无路觅”三字斩截有力，将人力之渺小、历史之幽邃、圣迹之不可复得融为一体。结句“至今瑶瑟使人愁”，以听觉收束视觉，“至今”遥承“当日”，形成千年回响；“瑶瑟”作为文化符码，将具象山水升华为永恒悲情的象征，余韵沉郁，不落言筌。四句之间，地理—历史—空间—时间—情感层层递进，尺幅而具万里之势。

以上为【望九疑】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“区海目五言最工，清刚中见深婉，如《望九疑》《过潇湘》诸作，直追中唐。”

2．《粤东诗海》卷三十八评曰：“用孺此诗，不假雕琢而气格自高，‘无路觅’三字，写尽九疑云深之象与千载苍茫之思。”

3．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“大相诗如秋水澄泓，映照古今，读《望九疑》一章，恍见湘云楚雨，泠然在目。”

4．《广东通志·艺文略》引清初屈大均《登高诗话》：“明人咏九疑者多夸形胜，唯区氏独取幽寂，以‘无路觅’破题，以‘使人愁’收神，得骚人之遗旨。”

5．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批：“二十字中，包孕舜陵、湘妃、云山、瑶瑟四重典实，而不见堆垛之迹，真绝句高手。”

以上为【望九疑】的辑评。