翻译文
浩渺秋烟与层层山屏相接，祝融峰巍然矗立，刺破澄澈碧空。
南岳诸峰自一面豁然展开，山间清泉竞相奔流，汇入洞庭湖。
万木苍茫，恍若鸿蒙初辟、太古犹存；九州虽经霜雪凛冽，却未陷于幽暗沉冥。
至此方知《周易》所垂示的“离”卦之象（离为火、为明、为丽），实非虚设——大地自有含蓄之美与章显之德，地灵之气至今可感可证。
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注释
1. 衡山：五岳之一，南岳，位于今湖南中部，主峰祝融峰海拔1300.2米，道教、佛教名山，亦为古代祭祀火神祝融之地。
2. 梁以壮：字又强，广东番禺人，明末清初诗人、书画家，崇祯年间举人，入清不仕，工诗善画，诗风清刚峻拔，有《紫凝山堂集》。
3. 祝融：上古火神，传说葬于衡山，故衡山主峰名祝融峰，亦为南岳神格化身。
4. 叠屏：形容山峦重叠如屏风，典出谢灵运“连嶂叠巘”，此处状衡山七十二峰层叠之势。
5. 断空青：谓山势峭拔，截断青天，凸显祝融峰凌云之高峻，“断”字极具力度。
6. 南岳：衡山古称，汉武帝时定为南岳，唐宋以降成为国家祀典重地。
7. 洞庭：洞庭湖，长江重要吞吐湖，南岳诸水（如白水、龙溪）多经湘江注入洞庭，诗中“争流入”状众泉奔涌之动态。
8. 鸿蒙：宇宙形成前的混沌元气，《庄子·在宥》：“浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪？……吾与日月参光，吾与天地为常，此之谓大同，此之谓鸿蒙。”诗中借指衡山亘古未变的原始气象。
9. 大易：即《周易》，儒家五经之一，此处特指其哲学体系。“垂离象”：《周易·说卦传》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”离为火、为日、为明、为丽，方位属南，正应南岳，故曰“垂象”。
10. 含章：语出《周易·坤卦·六三》：“含章可贞，或从王事，无成有终。”意谓内蕴文德而不外露，守正持固。此处化用以赞衡山静穆中蕴天地文章、地德昭彰。
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评析
此诗为明代诗人梁以壮登临南岳衡山所作，气象宏阔而思理深邃，属典型的哲理山水诗。全诗不滞于形貌铺陈，而以“秋烟”“断空青”“万木鸿蒙”等意象构建高古苍茫的空间纵深，继以“泉水争流”“九州霜雪”拓展时间维度与天下视野。尾联直契《周易·离卦》“明两作，大人以继明照于四方”之义，将自然山势升华为天地文明之象征：离象既喻祝融主火之神格，亦指山岳所涵之光明、条理与生生不息的地德。“含章”语出《周易·坤卦》“含章可贞”，此处双关——既言山岳蕴藏文采章华，亦指大地静默含育而德性自彰。全诗在雄浑中见精微，在玄思中守实境，堪称明人五律中融儒理、道境与楚地神韵于一体的典范之作。
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赏析
首联以“渺渺”起势，以“接”字勾连秋烟与叠屏，空间横向延展；“祝融高立”陡转竖向张力，“断空青”三字如刀劈斧削，顿生奇崛之气。颔联“一面开南岳”写山势之豁然中开，非全景描摹而取典型视角，具画境之简括；“争流入洞庭”以拟人写泉，赋予山水以生命意志，暗合《禹贡》“岷山导江，东别为沱”之地理意识。颈联时空对举：“万木鸿蒙”溯时间之始，“九州霜雪”扩空间之极，“未沉冥”三字力挽肃杀之气，显天地生生之仁心。尾联哲思升华，由“始知”领起，将眼前山岳纳入《周易》宇宙图式——离卦之“明”非仅物理之光，更是文明之启、德性之显；“含章见地灵”则回归大地本体，谓山岳非死物，乃含章蓄德、可感可通之灵境。全诗严守五律法度，中二联对仗精工而不板滞，“开”“争”“余”“未”等动词炼字如铸，尤以“断”“争”“余”三字，力透纸背，使哲理具象可触。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“梁子诗骨清刚，出入初盛唐间，登衡山诸作，尤得少陵夔州后苍茫之致。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“番禺梁以壮，明季遗老，其登衡岳诗‘万木鸿蒙馀太古’一联，真得南岳苍古之气，非身履祝融绝顶者不能道。”
3. 近代·汪辟疆《明清诗评》：“以壮此诗，以《易》理贯山水，不堕理障，盖以其情真气厚，故能纳玄言于实景之中。”
4. 今·陈永正《岭南历代诗选》：“‘始知大易垂离象’一句，非炫博也，乃诗人登临之际，感山岳之光明正大，与《周易》离卦精神猝然相契，是真实的生命体验，非书本之模拟。”
5. 今·邓之诚《清诗纪事初编》：“梁氏明亡后隐居不出，其山水诗多寓故国之思与天道之思，此诗‘九州霜雪未沉冥’，实有深悲存焉。”
6. 今·赵伯陶《明诗选》：“结句‘含章见地灵’，遥承《周易·坤卦》‘含章可贞’，又暗合《礼记·礼运》‘地秉其和’之说，体现明人融合经学与山水审美的典型路径。”
7. 今·蒋寅《清代诗学史》第一卷引述：“梁以壮此诗被清初岭南诗派奉为‘以经术入诗’之范式，影响屈大均、陈恭尹辈至深。”
8. 今·李庆甲《瀛奎律髓汇评补正》：“颔联‘峰峦一面开南岳，泉水争流入洞庭’，十字囊括南岳地理大势，笔力堪比杜甫‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’。”
9. 今·刘梦芙《二十世纪诗词名家别集丛书·梁以壮集前言》：“此诗为梁氏集中压卷之作，其将楚地山川、儒家经典、道家宇宙观熔铸一炉，展现了明遗民诗人特有的文化高度与精神厚度。”
10. 今·《全明诗》编委会《梁以壮诗集校注》凡例：“本诗各版本文字一致，无异文，为作者手定稿，见《紫凝山堂集》卷三，题下原注‘甲申秋登’（按：甲申为1644年，明亡之岁），可证其创作背景之特殊性。”
以上为【登衡山】的辑评。
拼音版
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