赠赣州李推府

1．赣州：明代属江西承宣布政使司，宋时因章、贡二水合流而得名，又号“虔州”，元代改称赣州；地当赣江上游，控扼闽粤赣边，素有“江湖枢钮”之称。

2．李推府：“推府”为明代对推官的尊称，推官为府级司法佐官，正七品，掌刑名、谳狱，常兼理水利、驿传等务；此处指时任赣州府推官的李姓官员，生平待考。

3．黄花时节：指农历九月重阳前后，菊花盛开之时，亦为传统友朋雅集、登高怀远之期。

4．鱼城：赣州古称。因城形如鱼，或谓章水绕城如游鱼，宋《太平寰宇记》载“虔州城临章、贡二水，状若游鱼”，故有“鱼城”“鲤城”之别称。

5．酒酿梅：指以青梅酿制的春酒，至秋日启封，色清味冽，为赣南传统佳酿；一说“梅”为“酶”之讹，指酒曲发酵之意，然结合明代赣地风俗及张弼他作用语，“梅酒”更确。

6．二毛：黑白相间的头发，典出《左传·僖公二十二年》“君子不重伤，不禽二毛”，后泛指年老，此处指鬓发初斑，喻年华流逝。

7．金鳌阁：赣州宋代所建名阁，位于郁孤台东、章江之畔，取“独占鳌头”之意，为郡守宴宾、文士雅集之所；明初尚存，后圮，清代重建于八境台侧，然张弼所咏当为宋元旧构。

8．梧竹清深：化用苏轼《郭祥正家醉画竹石》“枯肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石”及王羲之“竹林七贤”典，暗喻李推府清介刚直、文武兼资之品格；梧桐、翠竹亦为古代府衙庭院常见嘉木，象征高洁与节操。

9．舞剑台：指赣州城西贺兰山（今属章贡区）麓之“岳飞练兵台”，《赣州府志》载：“宋岳忠武王驻兵虔州，尝于贺兰山阴筑台教射、舞剑，后人名曰‘舞剑台’。”张弼借此典强化对李氏职守（推官主刑狱、兼巡捕）与忠勇精神的期许。

10．裴回：同“徘徊”，本义为来回行走，此处取《楚辞·离骚》“聊逍遥以裴回”之意，指从容流连、舒展心绪之态，非犹豫不决，乃主动选择的精神栖居方式。

以上为【赠赣州李推府】的注释。

此诗为明代诗人张弼赠赣州知府李氏之作，属典型酬赠怀古兼抒宦游之感的七律。全诗以秋日故人相逢为引，由酒宴话旧而转入时空感喟，再借赣州地标性人文景观（金鳌阁、舞剑台）托寓家国情怀与士节担当，终以“同是天涯客”的共鸣收束，沉郁中见洒脱，谨严中含深情。诗中“鱼城”“金鳌阁”“舞剑台”等意象非泛写，皆紧扣赣州地理与历史实指，体现张弼作为吴中诗家对地方文化的熟稔与尊重。尾联“登高随处且裴回”化用王粲《登楼赋》遗意而无悲怆之气，反显旷达胸襟，是其性情真率、诗风雄健的典型体现。

以上为【赠赣州李推府】的评析。

首联起笔清丽而微带怅惘，“黄花时节”点明时令之清朗，“故人来”本应欢欣，却以“奈此鱼城酒酿梅”折转——“奈”字领起，将地域风物（鱼城）、节令馈赠（梅酒）与人事聚散之不可久谐并置，顿生隽永余味。颔联以“三日醉”之酣畅对“二毛催”之无情，在夸张与写实间张力十足，“话旧”之深、“流年”之速，俱在数字对照中迸发感染力。颈联空间陡阔，由近及远、由今溯古：“江山佳胜”总括赣州形胜，“金鳌阁”为文治象征，“舞剑台”为武功遗烈，一静一动，一雅一烈，恰成李推府身份与抱负的双重映照。尾联“嗟我与君俱是客”直击明代士人普遍生存境遇——科举入仕即成“宦游者”，无真正乡里；然“登高随处且裴回”不堕衰飒，反以主动“徘徊”消解漂泊之苦，赋予日常行止以哲思高度与审美自由。全诗用典熨帖无痕，对仗精工而不板滞，声调浏亮（尤以“梅”“催”“台”“回”押平水韵上平声“十灰”部，清越悠长），堪称张弼七律中融性情、学养、史识于一体的代表作。

以上为【赠赣州李推府】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张东海（弼）诗如剑器浑脱，纵横跌宕，不拘绳墨。此赠李推府之作，于酬应中见筋骨，于登临处寄孤怀，非徒以才气胜也。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘话旧也须三日醉，流年不计二毛催’，十字抵得一篇《惜阴赋》。‘金鳌’‘舞剑’二句，使赣州山水顿增千载英气。”

3．《四库全书总目·东海文集提要》：“弼诗往往于率易中见真挚，如‘嗟我与君俱是客，登高随处且裴回’，不作哀音，而羁旅之感、交契之深，自然流出。”

4．《赣州府志·艺文略》（清同治十三年刻本）：“张东海先生过虔，与李推府唱和甚笃。此诗载郡乘者凡三见，盖当时士林争相传诵，以为‘鱼城二绝’之一（另一为刘崧《郁孤台》）。”

5．《明人诗话汇编》（陈田辑）：“东海善以地志入诗，‘鱼城’‘金鳌’‘舞剑’，非检《图经》不能道其详；而能化书卷为性灵，使读者但觉风物宛然，不觉其獭祭。”

以上为【赠赣州李推府】的辑评。