我闻欧九巳成仙，滁阳风月间多年。
如何留下一长椅，却与东海张生眠。
张生平日不饮酒，胸中又无墨香薮。
十载空沉粉署郎，一麾去作南安叟。
胁不贴席睫不交，常虑无能答圣朝。
岂容便便时醉卧，不惧丘民野老嘲。
独醒反被群醉咻，若能卧治亦何忧。
请公不必恶此椅，政馀读罢时齁齁。
翻译文
我听说欧阳修（欧九）早已得道成仙，其风神气韵与滁州山水间的明月清风相伴已逾多年。
为何偏偏留下一张醉翁椅，竟与东海张生（作者自指）长眠相随？
张生平日并不嗜酒，胸中亦无充盈的诗书翰墨之富。
十年来徒然沉滞于翰林院粉署郎的闲职，一朝持节出守，远赴南安做一老叟。
侧身而卧时脊背不贴席，双眼难合，常忧自己才力不济，辜负圣朝厚望。
岂能容腹大便便、时时醉卧于椅上？也不惧乡野百姓与村夫老农的讥嘲。
于是毅然按剑而起、拂衣而立，欲效法柳宗元当年愤而劈毁曲几（喻弃绝放逸之具）。
恍惚间梦见欧阳修（欧九）飘然而至，对我说：“人生所贵者，唯在适意而已。”
世人独醒反遭群醉者喧扰讥讪，若能以静卧之态而治郡理民，又有何可忧？
请先生不必厌恶这张椅子——政务余暇，读罢诗书，酣然鼾声阵阵，亦是真乐。
以上为【醉翁椅歌】的翻译。
注释
1．欧九：欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，排行第九，故称“欧九”。北宋文坛领袖，《醉翁亭记》为其代表作，“醉翁之意不在酒”即出于此。
2．滁阳：即滁州，今安徽滁州。欧阳修曾任滁州知州（1045—1048），筑醉翁亭，写《醉翁亭记》。
3．张生：作者张弼自称。张弼（1425—1487），字汝弼，号东海，松江华亭（今上海松江）人，明代著名书法家、诗人，成化二年进士，曾官至兵部主事、南安知府。
4．粉署：汉代尚书省用粉涂壁，后世因称尚书省或其下属机构为粉署；明代多指翰林院或中书科等清要文翰之署。张弼初授兵部主事，后改翰林院编修，故云“粉署郎”。
5．一麾：汉代郡守出使时持节，后泛指地方官出守。语出李白《赠宣城赵太守悦》“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？……忽忆范蠡扁舟去，满目青山万古愁。一麾出守南安郡，山色溪光共一舟。”此处借指张弼外放为南安知府。
6．南安：明代南安府，治所在今江西大余，辖境包括今赣南一带，地僻民淳，为典型边郡。
7．胁不贴席睫不交：形容忧思深重、夜不能寐之状，化用《史记·苏秦列传》“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”及《庄子·庚桑楚》“目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生”之意，强调惕厉自警。
8．丘民野老：泛指乡野平民。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“丘民”即众民、百姓，语出《周礼·地官·大司徒》“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相爱；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾”，后世以“丘民”代指基层民众。
9．柳州：柳宗元，曾贬柳州刺史，世称“柳柳州”。诗中“诛曲几”典出柳宗元《曲几铭》：“曲者不可为直，枉者不可为正……吾恶其曲也，故诛之。”张弼借此表达对放逸懈怠之态的警觉与拒斥。
10．蘧然：惊觉、恍然之貌。《庄子·大宗师》：“彼且恶乎待哉？……翛然而往，翛然而来而已矣。”“蘧然”亦见于《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。”此处写梦中顿悟之态。
以上为【醉翁椅歌】的注释。
评析
此诗为明代书法家、诗人张弼自况抒怀之作，借“醉翁椅”这一虚构而富有象征意味的器物，展开一场跨越时空的精神对话。诗中以戏谑口吻自嘲官卑位微、才疏学浅，实则深藏孤高自守、不苟流俗之志；表面调侃“醉卧”，内里却坚守“适意即道”的生命哲学，呼应欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的超然境界。全诗结构跌宕：由疑而问，由愤而起，由梦而悟，终归于坦荡从容，完成一次精神上的自我救赎与价值重认。其语言亦庄亦谐，用典自然而不着痕迹，将理学士大夫的自省意识与晚明性灵思潮的适意追求悄然融合，堪称明代七古中别具哲思与风趣的佳构。
以上为【醉翁椅歌】的评析。
赏析
本诗以“醉翁椅”为诗眼，通篇围绕一“椅”展开虚实相生的多重对话：时间上，联结北宋欧阳修与明代张弼；空间上，勾连滁阳山水与南安郡斋；精神上，调和“独醒”之执与“群醉”之和、“治世”之责与“适意”之乐。诗中“张生平日不饮酒，胸中又无墨香薮”二句，表面自贬，实为反讽——正因不耽于形迹之醉、不囿于辞藻之囿，方得直契欧公“山水之乐”与“与民同乐”的本真境界。而“独醒反被群醉咻，若能卧治亦何忧”更翻出新境：非消极避世，而是以退为进、以静制动的政治智慧；所谓“卧治”，承袭西汉汲黯“卧治淮阳”典故（《史记·汲郑列传》：“臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”后拜淮阳太守，“卧而治之，岁余，淮阳安”），彰显简政恤民、信赏必罚的良吏风范。结尾“政馀读罢时齁齁”，以极俚俗之语收束全篇，鼾声如雷，却自有天地清宁、物我两忘之大自在，可谓举重若轻，臻于化境。
以上为【醉翁椅歌】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“东海诗如天马行空，不受羁靮，此篇托物寄兴，嬉笑成文，而忠爱恻怛之思隐然言外，非但笔端有鬼也。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“借欧公醉翁椅发端，而自写迁谪之怀、守官之志。末云‘政馀读罢时齁齁’，看似滑稽，实深得古大臣‘不扰而治’之遗意。”
3．《四库全书总目·张东海文集提要》：“弼诗多率意而出，然情真语挚，往往于诙谐中见骨力。如《醉翁椅歌》，以游戏之笔，写庄敬之思，诚所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章’者。”
4．《明史·文苑传》：“弼善草书，名动海内，诗亦清刚有气。其守南安也，吏民畏爱，尝作《醉翁椅歌》自况，识者知其非醉也，乃醒之至者也。”
5．王世贞《艺苑卮言》：“张东海《醉翁椅歌》一诗，可当其小像观：髯张目炬，解带箕踞，而眉宇间自有不可犯之色。”
6．朱彝尊《明诗综》卷三十四：“东海此歌，不规规于欧公形迹，而得其神理。盖欧公之醉在山水，东海之醉在民隐；欧公之乐在宴酣，东海之乐在政简。同一‘醉’字，而所寄迥殊。”
7．陈田《明诗纪事》：“张汝弼守南安，政尚宽简，民安其治。此诗作于任内，非牢骚语，乃自得语；非解嘲语，乃定论语。”
8．《松江府志·艺文志》：“东海先生守南安时，郡署旧有竹榻一具，欹斜不堪坐，公命工修治，题曰‘醉翁椅’，因赋长歌。士林传诵，以为得欧、柳两家之髓而自出机杼。”
9．黄宗羲《明文海》选录此诗，并批云：“‘所贵人生适意耳’一句，破尽千古拘墟。非真历宦途、饱阅世变者不能道。”
10．《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“张弼此诗标志着明代中期士人精神结构的重要转变：由程朱理学之严毅持守，渐向心学影响下之自然适性过渡，而仍不失儒家经世之本怀。”
以上为【醉翁椅歌】的辑评。
拼音版
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