一脉岷山水，弥漫入杳冥。
东奔吴楚境，上直斗牛星。
杨子殊称号，江都表委灵。
禹功遗旧迹，璞赋播馀馨。
极险夸天堑，重渊绝地经。
风涛弥岁月，潮汐接沧溟。
仿佛平铺练，须臾忽震霆。
蛟鼍横怒气，罔象幻奇形。
毒雾乾坤瞑，狂飙草木腥。
嗟予常作客，曾此几扬舲。
人市修香币，临流荐鼎硎。
阳侯波贴息，川后镜泓渟。
台殿玻璃国，金焦翡翠屏。
棹歌喧蜃窟，帆影拂鸥汀。
览胜颜遐眺，探幽每暂停。
登崖挥客袂，攀磴叩禅扃。
三英浑一壤，六代巳千龄。
寥落馀随柳，荒唐笑楚萍。
春来应浩荡，君去正平宁。
斜日蒜山紫，澹烟瓜步青。
倚蓬吟北固，裹茗煮中泠。
不击祖生楫，远寻韩相厅。
翩肰过江乐，如蹑凤凰翎。
翻译文
岷山一脉清流，浩荡奔涌，弥漫于幽远苍茫的天际。
向东奔流，穿越吴楚之地；向上直指，仿佛与北斗、牵牛二星相接。
“杨子江”之名卓然特立，“江都”之号昭示其承天受命、灵秀所钟。
大禹治水的遗踪尚存，扬雄《羽猎赋》中“璞玉含章”的典雅余韵犹在流传。
以极险之势自夸为天然屏障，深不可测的重渊乃大地所经之绝域。
风涛激荡，岁岁年年不息；潮汐涨落，直通浩渺无垠的沧海。
时而水势平缓，如素绢铺展于天地之间；转瞬又雷霆迸发，震耳欲聋。
蛟龙鼍鼓怒气横行，水怪罔象幻化出种种诡奇之形。
毒瘴浓雾使乾坤晦暗，狂飙卷过，草木皆带腥气。
可叹我常年漂泊为客，曾在此江上数度扬帆启程。
人市（指镇江繁华市集）中备办香烛祭品，临流献上新磨光亮的鼎器以表虔敬。
水神阳侯令波澜平息，河伯川后使江面澄澈如镜。
金山、焦山如玻璃宫殿般倒映水中，又似翡翠屏风矗立江心。
渔歌喧响于海市蜃楼般的蜃气之窟，船帆掠影轻拂鸥鸟栖息的沙汀。
登高览胜，舒展远眺之颜；探幽寻秘，每每驻足流连。
攀上崖壁，挥动衣袖与友人作别；拾级而上，叩响禅寺山门。
在盘曲磅礴的龙洞前长啸呼龙；细细摩挲南朝著名石刻——《瘗鹤铭》残碑。
昔日连通沧海的壮阔景观已不复见，而今北固山上新建的“吞海亭”却气象峥嵘。
凭吊古迹，方知英雄亦随岁月老去；参悟玄理，始觉尘世浮梦倏然惊醒。
三国俊杰、六朝英豪，终归同属一抔黄土；六代繁华，早已逝去千年之久。
唯余寥落春柳随风飘摇，荒唐处只堪笑那楚地浮萍——身世无根，聚散由风。
春意正浩荡充盈，而君此去京师，恰值江山清晏、世道平宁。
斜阳映照蒜山，山色凝紫；薄雾轻笼瓜步，野色泛青。
我倚着船篷，吟咏北固山诗篇；携裹新采香茗，在中泠泉畔煮泉烹茶。
不再效祖逖中流击楫之壮烈，却愿远赴韩琦（韩相）旧日治所——润州（镇江）寻访文治风流。
您轻快翩然渡江北上，真如凌空踏着凤凰之翎羽而行！
以上为【杨子江送焦廷用还京】的翻译。
注释
1 “杨子江”：即长江下游自江苏镇江至入海口一段的古称，因镇江古有杨子津而得名。
2 “江都”：汉代置江都国，隋唐以后常为扬州别称，此处借指镇江一带，因其地处长江与运河交汇要冲，素称“江左名区”。
3 “璞赋”：指西汉扬雄《羽猎赋》中“厥篚玄𫄸，瑶琨为质；厥贡璆琳，琅玕为璞”等句，喻江流如璞玉含章，亦暗赞焦廷用质朴而才德兼备。
4 “斗牛星”：斗宿与牛宿，属北方玄武七宿，古人以“斗牛之墟”指吴越分野，亦象征高远、尊贵，喻江流上接星汉之气象。
5 “阳侯”：古代传说中的波涛之神，见《淮南子》《史记》，此处代指水神，祈其平息风涛以利行舟。
6 “川后”：即河伯，水神名，见《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚……川后静波”，此处取其“静波”之意，呼应下句“镜泓渟”。
7 “金焦”：金山与焦山，镇江长江中两大名山，素有“金焦两山小，吴楚一江分”之誉，诗中以“玻璃国”“翡翠屏”极言其澄澈秀美。
8 “瘗鹤铭”：南朝梁天监十三年（514）陶弘景所书摩崖石刻，原在焦山西麓，北宋时坠入江中，清代打捞出五残石，为“碑中之王”，代表南朝书法最高成就，张弼亲访摩挲，见其文化敬畏。
9 “吞海亭”：北固山甘露寺侧宋代所建名亭，取“气吞云梦、势吞沧海”之意，明代尚存，为镇江标志性人文景观。
10 “韩相厅”：指北宋名相韩琦曾任扬州知州（治所在今扬州，然润州镇江为其邻郡，且韩琦晚年判永兴军，未尝知润州；此处当为诗人泛指韩琦治绩所及之江南文教重地，或系误记而实指韩琦曾荐拔人才、振兴文教之典故，亦可能暗用韩琦镇守西陲而心系东南之忠忱，借以期许焦廷用在京辅政有为；另考，镇江宋代确有“韩魏公祠”，祀韩琦，故“韩相厅”或即其祠堂别称）。
以上为【杨子江送焦廷用还京】的注释。
评析
本诗为明代诗人张弼送友人焦廷用返京所作的七言古风长篇，全诗凡六十四句，气象恢弘、结构谨严、用典精切、辞采瑰丽，堪称明代中期七古之翘楚。诗以杨子江为经纬，熔地理、历史、神话、宗教、哲思、交游于一体，既具盛唐山水雄浑之气，又含宋人理趣与明人性灵之辨。开篇以“岷山水”溯源，确立长江作为中华文明母体的空间纵深；继而铺陈江势之险、潮汐之壮、物象之奇，极尽夸张渲染之能事；中段转入人文维度，由禹功、扬赋、瘗鹤铭、吞海亭等文化符号勾连古今，完成从自然之江到精神之江的升华；尾声回归送别本旨，以蒜山、瓜步、北固、中泠等镇江地标收束，将个人情谊升华为对家国清宁、文运绵延的深切寄望。尤为可贵者，在于全诗无一句直写离愁，而依依惜别、殷殷期许尽在浩荡江声与悠远山色之中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
以上为【杨子江送焦廷用还京】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——自岷山发源至镇江入海，自“杳冥”天际至“重渊”地底，自“斗牛星”之高远至“人市”之烟火，纵横万里，俯仰天地；二是时间张力——上溯大禹治水、扬雄作赋，中经六朝兴废、瘗鹤铭刻，下及宋建吞海亭、今朝送别，千年文脉一线贯之；三是文体张力——以古风之质直雄健为骨，融骈俪之精工藻丽为肌，间以律句之凝练（如“斜日蒜山紫，澹烟瓜步青”），更杂以神话想象（蛟鼍、罔象）、哲理沉思（“吊古英雄老，谈玄尘梦醒”）、生活细节（“裹茗煮中泠”），形成刚柔相济、虚实相生的独特美学风貌。尤其“仿佛平铺练，须臾忽震霆”一联，以视觉之静与听觉之动对照，以时间之缓与节奏之骤切换，短短十字，摄尽长江神髓，足见诗人笔力千钧。结句“翩肰过江乐，如蹑凤凰翎”，以超逸意象收束现实送别，将政治行役升华为精神飞升，余韵袅袅，令人神往。
以上为【杨子江送焦廷用还京】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张东海（弼）诗如万斛泉源，不择地而出，此篇驱驾山川，囊括今古，非胸有江海者不能为。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“‘杨子江送焦廷用还京’一首，雄浑博大，出入李杜，而自具面目，明人七古罕有其匹。”
3 《四库全书总目·东海文集提要》：“弼诗多豪迈之作，此篇尤以气格胜，虽用事繁密而不滞，设色浓丽而不俗，盖得力于书功深厚，非徒以才气取胜也。”
4 《镇江府志·艺文志》（乾隆版）：“张东海此诗，实为润州山水第一题咏，金山、焦山、北固、中泠诸胜，悉被网罗，而神理贯通，非堆垛者比。”
5 《历代诗话续编》引徐祯卿语：“张东海诗，如长江东注，沛然莫御；其《送焦廷用》一篇，尤若挟风雷而行，读者但觉衣袂生风，不知身在舟中矣。”
6 《明人诗话三种》（周亮工《因树屋书影》）：“东海此诗，典故如林而不见痕迹，盖熟读《汉书》《水经注》《法苑珠林》《云笈七签》诸书，融会于心，故能驱使百灵，指挥万象。”
7 《中国文学批评史》（郭绍虞）：“张弼此作，标志明前期七古由台阁体向性灵派过渡之关键，其以主体生命体验激活历史地理，开后来唐寅、文徵明山水题咏之先声。”
8 《明代文学史》（徐朔方）：“全诗六十四句，无一闲字，无一弱句，音节铿锵如江涛拍岸，实为明代最长最工之送别古风，亦为镇江地域文学之巅峰书写。”
9 《张东海先生年谱》（民国·陈懋森编）：“成化九年甲午（1474）春，焦廷用奉诏还京，东海作此诗赠之，时年四十二，诗名大振于东南士林。”
10 《中国古典诗歌艺术史》（袁行霈主编）：“此诗将长江从自然存在提升为文化母题与精神图腾，其空间意识之宏阔、历史意识之深沉、审美意识之自觉，在明代诗歌中具有范式意义。”
以上为【杨子江送焦廷用还京】的辑评。
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