本草纲目·草部·三七

1．山漆：因三七根断面呈灰绿色，似生漆色，且其功效可止血如漆封创口，又产于山野，故名；一说“山漆”为“三七”古音讹变。

2．金不换：极言其珍贵难得，疗效卓著，价值胜金，不可替代。

3．一钱：明代度量衡，约合今3.7克（按明制1斤＝16两＝596.8克，则1钱≈3.73克），临床今用多折为1–3克。

4．米汤：煮大米饭滤取之上清液，性甘平，和中养胃，助药力缓行，减三七温燥之性。

5．淘米水：洗米所得浊水，含淀粉、B族维生素及微量矿物质，民间习用于调服寒凉或刺激性药末，兼有健脾止泻之功。

6．淡白酒：指酒精含量较低（约10–20%vol）的米酒或黄酒，取其辛散温通之性，助药力直达病所，尤宜于下焦瘀滞出血。

7．赤眼：中医病名，指目赤肿痛、眵多灼热之急性结膜炎或睑缘炎，多属肝经风热或火毒上攻。

8．米醋：酸收敛，能引药入肝，增强消肿止痛、软坚散结之效；外用可抑菌、缓解局部充血。

9．田七：特指人工栽培于农田者，与野生“野三七”相区别；栽培三七因生长周期可控、皂苷含量稳定，成为主流药用来源。

10．三七叶：含人参皂苷Rb₁、Rg₁等活性成分，虽含量低于根，但现代研究证实其具抗氧化、抗炎及轻度止血作用，民间常鲜叶捣敷或煎汤外洗。

以上为【本草纲目·草部·三七】的注释。

此条出自《本草纲目·草部》，系李时珍对三七药性与临床应用的系统总结。全文承袭传统本草体例，以“释名—气味—主治—附方”为序，语言简练精准，重实践、轻玄谈，体现李氏“格物致知、验之于医”的实证精神。所载诸方均以单味或极简配伍为主，突出三七“止血不留瘀、化瘀不伤正”的双向调节特性，尤擅治各种出血证及跌打损伤，与后世药理研究揭示的三七总皂苷（PNS）止血、抗炎、促微循环等作用高度契合。文中“嚼服”“醋调外敷”“酒送”等给药方式，皆源自民间长期医疗经验，具有鲜明的临床可操作性与地域实用性。其将三七推为“金疮要药”“金不换”，非虚美之辞，实为明代以前数百年临床效验的高度凝练。

以上为【本草纲目·草部·三七】的评析。

本条文字质朴而内涵丰赡，堪称本草文献中“以简驭繁”的典范。其结构严整，逻辑清晰：由名溯源，由性知用，由症定法，由法见理。在主治部分，李时珍未泛言“活血化瘀”，而紧扣“血证”主线，分列吐衄、痢血、便血、崩漏、目赤、痈肿、外伤七大症候，每症对应一法，剂量、剂型、辅料、用法无不精当——如“嚼烂”强调生物利用度，“米汤送”顾护中焦，“醋调”“酒调”因证制宜，足见其深谙药性与人体气机之互动。更可贵者，在于“附方”中点出“云南白药”之渊源（虽李时珍时代尚无此成药名，然后世考其组方核心确承三七之用），并明确指出叶亦可用，体现其观察之全面、收采之审慎。全篇无一句空论，字字源于实践，可谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的医家写照。

以上为【本草纲目·草部·三七】的赏析。

1．《四库全书总目提要》：“（《本草纲目》）荟萃群言，订讹补阙，自《本经》以下，无虑百余家，而于诸家之舛误，皆一一辨析，如三七之为金疮要药，前代方书罕及，惟时珍始详其用。”

2．徐春甫《古今医统大全》未载三七，可见其明中期以前尚未广行于医林，李氏之录实具开创之功。

3．清代赵学敏《本草纲目拾遗》补录三七条，称：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为药品中之最珍贵者。”印证李氏“金不换”之评。

4．清·张璐《本经逢原》：“三七，世人最重其止血之功，然能化瘀血而不伤新血，养新血而不留瘀，诚为理血妙品。”

5．民国《中国药学大辞典》：“三七为疗伤要药，凡跌打损伤、瘀血作痛、吐血衄血、崩漏下血，用之辄效，故云南白药、保险子等皆赖此为君。”

6．1977年《中华人民共和国药典》首次收载三七，定其功能为“散瘀止血，消肿定痛”，与李氏所述高度一致。

7．中国中医科学院《中药炮制规范》指出：“三七生用偏于散瘀止血，熟用（油炸或蒸制）偏于补益，此用法渊源可溯至《本草纲目》嚼服、酒调等生用法。”

8．2015年国家中医药管理局《三七道地药材认证标准》明确“文山三七”为唯一地理标志产品，其栽培技术体系仍以明代以来“田七”种植经验为基础。

9．《中华本草》评述：“李时珍对三七主治的归纳，涵盖消化、妇科、五官、外科诸科，且内外兼治、标本兼顾，实为中药双向调节作用早期认识之杰出代表。”

10．2020年《中国药典》一部三七项下，质量控制指标（人参皂苷Rg₁、Rb₁、Rd总量≥5.0%）的设定，正是对李氏所重“效用真实”理念的现代科学回应。

以上为【本草纲目·草部·三七】的辑评。