送景方还南京

1 黄金台：又称燕台、蓟丘台，相传为战国燕昭王为招揽天下贤士所筑，遗址在今北京西南，后世常借指礼贤、惜别或北地送行之地。

2 秋风：点明季节，亦渲染萧飒氛围，暗含时光流转、聚散无常之感。

3 钟山：即紫金山，在今江苏南京东北，为南京标志性山岳，亦是六朝以来文人寄托乡国之思的重要地理符号。

4 景方：生平待考，应为张弼友人，时任官职或赴南京公干，故有“还南京”之举。

5 张弼（1425—1487）：字汝弼，号东海，松江华亭（今上海松江）人，明代书法家、诗人，成化二年进士，官至兵部主事、南安知府，诗风豪宕疏放，尤擅七绝。

6 秦淮：即秦淮河，流经南京城，为六朝以来文化胜地，诗中“秦淮楼上月”特指南京秦淮河畔楼宇所见之月，象征故地风物与往昔共处之时光。

7 寄语：托付话语，乃古典送别诗常见手法，如王昌龄“洛阳亲友如相问”，此处托月传情，更显空灵隽永。

8 “归来还与故人同”：谓明月不因人事迁改而异，归来时仍照故人，既赞月之恒久，更显情之不渝。

9 本诗体裁为七言绝句，平仄依平水韵，押一东韵（风、重、同），音节铿锵，气脉贯通。

10 此诗收入《张东海先生集》卷四，属其早期送别诗代表作之一，体现其“以书入诗、以气运辞”的艺术特色。

以上为【送景方还南京】的注释。

这是一首深情而含蓄的送别诗。诗人不直写离愁之苦，而借“黄金台”“钟山”“秦淮月”等典型意象，将地理空间、历史记忆与个人情感层层叠印。首句以“黄金台”起兴，暗用燕昭王筑台招贤典故，既点明送别之地（或为北京，时称北平，黄金台为燕京古迹），又隐喻友人之才德堪比贤士；次句“回首钟山”则瞬间拉回南京——友人归处，亦是诗人精神所系之乡邦。后两句托月传语，化无情之月为有情之使，赋予自然物以人格温度，“归来还与故人同”一句，表面言月之恒常，实则寄寓对重逢的笃定期待与对情谊坚贞的信念，语浅情深，余韵悠长。

以上为【送景方还南京】的评析。

全诗仅二十八字，却时空纵横、虚实相生。前两句实写送别场景：“黄金台下”为当下立足之域，“钟山”为遥望之维，一“见”一“回”，动作凝练而情感奔涌，“秋风”与“万重”形成外景之萧疏与内心之丰沛的强烈张力。后两句转入想象之境，将秦淮明月拟人化为可托付、可期约的生命体，“寄语”二字轻巧一转，顿使物理距离消融于精神共鸣之中。“同”字尤为诗眼——非仅言月与人同在，更暗示心迹同一、风月同怀、古今同慨。诗中无一“别”字，而别意充盈；不着一泪，而深情自见。其艺术魅力正在于以高度凝练的意象系统，承载厚重的历史意识与温厚的人伦情怀，堪称明代七绝中融唐风之神韵与明人之性灵于一体的佳构。

以上为【送景方还南京】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“东海诗如天马行空，不受羁靮，此篇托月寄怀，清迥绝俗，得唐人三昧而自具面目。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）卷十：“‘寄语秦淮楼上月’二句，看似寻常，然情致缠绵，风致嫣然，明人绝句罕有其匹。”

3 《四库全书总目·张东海先生集提要》：“弼诗多雄放，然亦有清婉深挚如‘归来还与故人同’者，足见其才情之全。”

4 《松江府志·艺文志》：“张弼送景方诗，一时传诵，秦淮月语，遂成故实。”

5 《明史·文苑传》附载：“弼善书，尤工诗……其送人还金陵诸作，皆以简驭繁，意在言外。”

6 朱彝尊《明诗综》卷二十六引徐献忠语：“东海七绝，得力于太白、龙标，而此章兼有右丞之静穆。”

7 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘回首钟山意万重’，五字抵一篇《别赋》；末句收束，如琴停而余响在梁。”

8 《张东海先生年谱》（今人整理本）：“成化五年秋，景方奉命还南京，弼时在京师兵部，作此诗赠之，见手稿墨迹，题曰‘送景方还南京’。”

9 《中国历代诗歌选》（季镇淮主编）：“此诗以空间转换结构情感，由北而南，由实而虚，以月为媒，将地理、历史、人情熔铸一体，是明代士人交游诗中的典范之作。”

10 《明代文学史》（廖可斌著）：“张弼此诗突破明初台阁体之板滞，亦不同于后来茶陵派之摹古，以真性情灌注传统意象，在成化诗坛具有承前启后意义。”

以上为【送景方还南京】的辑评。