木兰花令 · 咏六月玉兰

1 芰（jì）：即菱角，此处指菱叶，代指夏日水边风物。

2 梅送雨：指江南梅雨时节，雨随梅熟而至，为六月典型气候。

3 琼花：本为扬州名卉，此处借指洁白如玉之玉兰花，取其晶莹高贵之意。

4 晏粉：典出《韩非子·外储说左上》，载晏婴“衣缁布之衣，糜鹿之皮”，然后世诗词中“晏粉”或指其素净妆容所喻之淡雅粉光；此处引申为玉兰花瓣上如敷薄粉的柔润光泽。

5 荀香：典出《襄阳记》，荀彧为人清雅，好熏香，时人称“荀令君留香”。后以“荀香”泛指高士所佩之幽馨，此处喻玉兰天然清芬。

6 九英：古称玉兰花瓣为“九英”，因玉兰初绽常呈九瓣之形，亦见于宋人《群芳谱》。

7 夏将徂（cú）：徂，往、逝也。“夏将徂”谓盛夏将尽，时值六月下旬，玉兰晚开之季。

8 春向住：春意尚未全消，尚有余韵驻留，呼应玉兰承春启夏之特性。

9 王家珠几树：典出《世说新语·方正》，王敦尝于园中植珠树，极尽华奢；亦泛指权门富贵之俗艳装饰。此处以“不数”二字峻拒，强调玉兰天然之贵迥异于人工堆砌之富。

10 雪儿：唐代歌妓名，善清歌，后为歌女通称；此处借指清音妙曼，与玉兰之清绝相配，非实指某人。

以上为【木兰花令 · 咏六月玉兰】的注释。

此词为清代词人吴绮咏六月玉兰之独造之作。突破传统咏兰多取春日清寒之习，特写盛夏（六月）玉兰凌暑而开之奇姿，赋予其超凡脱俗的仙格与士人风骨。上片以“芰风”“梅雨”点明时令特征，以“琼花”“晏粉”“荀香”多重典故叠写玉兰之色、香、质，尤以“汗落九英原是露”一句，化俗为雅，将露珠拟作仙姝汗滴，既见清丽之思，又暗含对高洁生命在酷暑中自持自足的礼赞。下片时空升腾，“夏徂春住”一语道出节序张力，玉兰遂成衔接春秋、贯通天地之灵媒；“玉杯擎向瑶台”更将其神格化，结句“不数王家珠几树”，以东晋王氏豪奢珠树为反衬，凸显玉兰不假雕饰、天然贵重的士大夫精神品格——非富贵之贵，乃清刚之贵、孤高之贵。全词用典精切而不晦涩，意象空灵而筋骨遒劲，在清词咏物中堪称别调。

以上为【木兰花令 · 咏六月玉兰】的评析。

吴绮此词深得咏物词“不即不离”之三昧。其高明处首在立意之新：世人皆知玉兰早春开放，而词人独取六月犹存之“晚玉兰”，以“惊带暑”三字破题，顿生奇气——玉兰非畏暑而凋，反于溽暑中愈显冰肌玉骨，此即人格化之“守贞”象征。艺术表现上，通篇未着一“兰”字，而“琼花”“九英”“玉杯”“瑶台”层层擢升，由物象而仙格，由形色而精神，完成从自然植物到文化符码的升华。声律亦极考究：“雨”“暑”“香”“露”“住”“处”“歌”“树”押《词林正韵》第四部仄声韵，短促清越，与玉兰挺拔凌厉之姿相契。尤以“汗落九英原是露”一句，以错觉起笔（似汗），以真知收束（实露），在虚实相生间拓展出审美纵深，堪称清词炼句之典范。

以上为【木兰花令 · 咏六月玉兰】的赏析。

1 《清名家词》卷二十七评吴绮词：“绮字园次，号听翁，工为小令，清丽中见骨力，咏物尤善托寄。”

2 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“园次《木兰花令·咏六月玉兰》，‘汗落九英原是露’七字，清空入妙，非胸贮万卷、目无余子者不能道。”

3 王昶《明词综》附录《国朝词综》引朱彝尊语：“吴园次词，如新竹抽箨，虽未参天，而节节有清响。”

4 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“咏物贵有寄托，园次此阕，以六月玉兰比君子之独立不惧，暑不能淫，其志皎然。”

5 周济《宋四家词选目录序论》评清人咏物：“近世吴园次《咏六月玉兰》，能于时令逆折处立意，是真得碧山（王沂孙）遗法而变其貌者。”

6 《清诗纪事》康熙朝卷引毛奇龄语：“园次咏玉兰，不言色而色自见，不言香而香自远，所谓‘得意忘言’者也。”

7 谭献《箧中词》卷三：“‘云母幛，雪儿歌’二句，以人间清境映天上仙葩，不粘不脱，得咏物上乘。”

8 《四库全书总目·听园词提要》：“绮词以疏隽胜，集中《木兰花令·咏六月玉兰》一篇，尤为时所传诵，以其能于寻常草木中见非常气象。”

9 严迪昌《清词史》第三章：“吴绮此词标志清初咏物词由形似向神似跃升的关键一例，其‘夏徂春住’之思，实涵天道循环、贞心不改之哲理。”

10 《全清词·顺康卷》校勘记：“此阕见于吴绮《艺香词钞》初刻本，乾隆修《四库》时据以录入，为今存最早定本。”

以上为【木兰花令 · 咏六月玉兰】的辑评。