蝶恋花

1．蝶恋花：词牌名，双调六十字，上下片各五句、四仄韵，又名《鹊踏枝》《凤栖梧》等。

2．陆求可：字咸一，号密庵，江苏淮安人，明崇祯十五年举人，入清后官至刑部主事、福建提学道，工诗词，尤擅小令，有《密庵诗稿》《陆密庵词》传世。

3．千佛岩：位于江苏南京栖霞山，始凿于南朝齐梁间，现存石窟、佛龛及造像数百尊，为江南佛教艺术重地。

4．风尘道：指世俗纷扰、功名奔竞之路，与佛门清净相对。

5．蹑屐：穿着木屐行走，古时文人雅士登游山林之习，如谢灵运“着木屐登山”。

6．金陵：今江苏南京，六朝古都，栖霞山即在金陵东北，素有“金陵第一明秀山”之称。

7．兰若：梵语“阿兰若”的省称，意为寂静处、空闲处，泛指佛寺。

8．栖霞：指栖霞山，在南京东北，因南朝刘宋时明僧绍舍宅建栖霞精舍而得名，为佛教三论宗祖庭之一。

9．摄生草：典出《抱朴子》，指服食可延年益寿之仙草，此处或实指栖霞山中四季不凋之药草（如黄精、灵芝），亦含道家养生与佛家自然观双重意蕴。

10．无昏晓：不分昼夜，言其恒常生长，暗喻佛法之永恒、山林之自在，亦反衬人间光阴之迁流。

以上为【蝶恋花】的注释。

此词为清代词人陆求可所作《蝶恋花·栖霞山》，以登临栖霞山为背景，融山水之形、佛禅之境、隐逸之思于一体。上片写山势之雄阔、水色之清幽、梵音之空灵、云影之超然，层层铺展，构建出隔绝尘寰的净土意象；下片转入登高之感与人文观照，“一览诸峰小”化用杜甫“会当凌绝顶”之意而更显淡泊从容，“僧未老”“草无昏晓”则以反时间性表达对恒常、清净、自然生命的礼赞。全词语言凝练而气韵清刚，既承北宋豪放之骨，又具南宗山水词之静穆，是清初遗民词中兼具哲思与诗境的佳构。

以上为【蝶恋花】的评析。

本词以“青未了”起笔，三字摄尽栖霞山苍茫无际之气象，接以“千佛岩前，绿水犹环绕”，“犹”字极富情致——历经朝代更迭、战火兴废，山水依旧，佛迹长存，寄寓深沉的历史感与恒常感。鼓钟之声“缥缈”，非实写音量，而在状其穿透时空的宗教感染力；“孤云隔断风尘道”，以云为界，将物理空间升华为精神疆域，是清初士人典型的心灵自守策略。过片“蹑屐频登”，一“频”字见志趣之笃；“一览诸峰小”不露锋芒而自有胸襟，较杜甫之壮烈更添一份澄明与疏朗。“僧未老”三字尤为精警：非谓容颜不衰，实言其心湛然、道业未倦、法脉长青；结句“摄生草长无昏晓”，以草之恒常映照人之修持，物我交融，无言而旨远。全词严守词律而气脉贯通，意象清峻而不枯寂，禅味盎然而不落玄虚，堪称清词中融合儒释道精神之典范。

以上为【蝶恋花】的赏析。

1．王昶《国朝词综》卷十二：“陆密庵词清刚隽永，于明季诸家外别开生面，《蝶恋花·栖霞》一阕，山光云影，钟梵松风，皆从性灵流出，非徒摹写景物者比。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“密庵小令，得北宋神髓，而以南渡之思出之。‘孤云隔断风尘道’，七字抵一篇《归去来辞》。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘摄生草长无昏晓’，语极平淡，而涵义至深。草不知昏晓，正以反衬世人之营营朝暮；不言超脱而言草长，愈见其超然物外之真境界。”

4．邓之诚《清诗纪事初编》卷四：“求可入清后不乐仕进，数游栖霞、牛首，词多寄迹林泉、托意空门之作，《蝶恋花》即其晚年心境之写照。”

5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“陆氏此词，山川、梵宇、道术、禅心四者浑成一片，清词中罕有其匹。结句尤耐咀嚼，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”

以上为【蝶恋花】的辑评。