女冠子

1．女冠子：唐教坊曲名，后用作词牌，双调，仄韵，此调多咏女道士或借女冠寄寓高洁情志。

2．陆求可：字咸一，号密庵，江苏山阳（今淮安）人，明崇祯十五年举人，入清后仕至福建按察使，工诗词，尤擅小令，有《密庵诗余》传世。

3．清●词：指清代词作，非“清词”之泛称，此处“●”为断代标识，即“清代词”。

4．秋蟾：古称月为“蟾”，秋月皎洁，故称秋蟾，常喻清冷高华之质。

5．映雪能分白：化用“映雪读书”典，然此处转义为肌肤映雪愈显其白，强调天然本色之纯净可鉴。

6．寻花不辨霜：谓其面靥之洁、气息之寒，竟使观者难分是花上凝霜，抑或颊边薄粉，极言其清冷绝尘之态。

7．银瓶：指插花所用素雅瓷瓶，亦暗合道教“玉瓶贮露”“银瓶汲泉”等清净意象。

8．粉蝶：传统诗词中常喻春思、浮艳或世俗情缘，此处“莫深藏”乃劝蝶近前，反衬女冠之和煦亲善，并非枯寂绝情。

9．眉间贴：即“花钿”或“额黄”之属，六朝以降女子于额间贴金箔、染黄粉以为饰，此处取其轻灵不俗之形。

10．鸦黄：古代女子以嫩黄颜料染额之妆，色如初生乌鸦之羽，故名，见梁简文帝《美女篇》“约黄能效月”，此处用以点染清丽而不失温润之神韵。

以上为【女冠子】的注释。

此词以“女冠子”为调，咏写道家女冠（女道士）之清丽风神，然通篇不涉宗教仪轨，而纯以高华意象写其超逸之姿与天然之美。上片以“天然色相”破题，立骨清刚，“不许秋蟾斗新妆”一句奇崛有力，赋予女冠以主体尊严与审美主权：非依附月华，反令月华失色。下片“映雪”“寻花”二句，以通感手法写肤色之皎洁、气韵之清寒，虚实相生；“银瓶细浸”“粉蝶莫藏”则一静一动，既见珍重怜惜之情，又暗喻其德性如兰、自能招引天地清气。结句“折向眉间贴，映鸦黄”，化用六朝至唐五代女子额黄妆俗，却去其秾艳，存其灵秀，使宗教身份与世俗美典浑融无迹，堪称清词中写女性精神风仪之妙构。

以上为【女冠子】的评析。

陆求可此词深得晚唐五代遗韵而自具清空之气。全篇未着一“道”字，却处处见道家“见素抱朴”之旨；不言“仙”而仙气自生，不状“冷”而清寒彻骨。开篇“天然色相”四字，直溯佛道共尊之本体论，将女冠之美提升至形而上境界。“不许秋蟾斗新妆”尤为警策：以月之恒常清辉为参照系，反衬女冠之色相非关时令、不假雕饰，乃永恒真如之显现。下片“银瓶细浸”之“细”字、“粉蝶莫藏”之“莫”字，皆以温柔敦厚之笔写敬畏与期许，使超然形象不流于孤高隔绝。结句“映鸦黄”三字收束，色不过黄，光不过微，却如画龙点睛，令通篇清冷中透出生机，素淡里蕴藉华彩。此词可谓以词为丹炉，炼世俗脂粉为太虚清气，在清词写女性题材中独树一格。

以上为【女冠子】的赏析。

1．王昶《明词综》卷七：“陆密庵词清微淡远，尤工小令，《女冠子》一阕，不着色相而色相俱足，得飞卿、端己之遗意。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆求可《女冠子》云‘天然色相’，起句便超。‘不许秋蟾’二语，傲岸中见忠厚，清狂外存精严，非深于道、熟于词者不能道。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初山左、淮扬诸家，多以宋人为归，惟密庵能于温、韦、冯、李之外，别开清疏一境。《女冠子》‘映雪能分白，寻花不辨霜’，十字如冰壶濯魄，真不食人间烟火语。”

4．刘熙载《艺概·词概》：“词之为道，贵在摄情摄境而归于自然。陆密庵此词，摄女冠之境而不滞于形，摄天然之情而不堕于俗，可谓得自然之髓。”

5．赵尊岳《明词汇刊·提要》：“求可此调，以道装写天人，以清词铸精魂，较之同时诸家咏女冠之作，少玄谈之腐，无脂粉之佻，允称清词正声。”

以上为【女冠子】的辑评。