摘得新

1 “摘得新”：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词调，双调三十三字，上片三句三平韵，下片四句三平韵。

2 闰孟春：农历闰年中重复出现的正月，称“闰正月”，因正月为孟春，故称“闰孟春”。

3 月重轮：指闰正月十五与正月十五皆为满月，故云“月重轮”，喻月轮重现，吉庆双临。

4 青藜：指青藜杖，典出《三辅黄图》：汉成帝时，刘向于天禄阁校书夜读，有神人持青藜杖叩阁而入，燃杖端以照之，并授《洪范五行》之书。后世遂以“青藜”“燃藜”喻儒者勤学、圣贤垂照。

5 双照我：一指青藜杖所发双光映照；二隐喻天赐双月之辉与圣贤之光同时眷顾于己，含自矜学问、感念天恩之意。

6 读书人：作者自谓，点明身份，亦暗含清初士人以学问立身、不趋仕途的群体自觉。

7 一年两度正月半：闰正月之年，正月十五与闰正月十五均为元宵节，故云“两度”。

8 踏歌：古代民间节日歌舞形式，手牵手、以足踏地为节而歌，唐宋以来尤盛于元宵。此处写亲身参与，见其融入民俗而无违和。

9 孟春：农历一月，二十四节气中立春至惊蛰之间，为春季之始。

10 陆求可（1618—1679）：字咸一，号密庵，江苏山阳（今淮安）人，清初词人、经学家，顺治十二年进士，官至刑部主事，后辞归讲学。词风清隽醇雅，著有《密庵诗稿》《抚松堂词》等，《全清词·顺康卷》录其词一百五十余首。

以上为【摘得新】的注释。

此词为清代词人陆求可所作《摘得新》小令，以闰正月（即闰孟春）遇双元宵为切入点，抒写士人清雅欢愉、自足自适的精神境界。全词语言简净，意象明丽，“青藜”“双照”“踏歌”等语既承汉代刘向燃藜校书之典，又融宋元以来元宵观灯踏歌之俗，于短章中兼摄典故、时令、身份与情致。词中不见铺排渲染，而喜气自生，体现出清初遗民词人于节序更迭中坚守文心、安顿生命的从容姿态。

以上为【摘得新】的评析。

《摘得新》虽仅三十三字，却尺幅千里，结构精严。上片“闰孟春。喜见月重轮”以节令起兴，开门见山，“喜”字统摄全篇，奠定明快基调；“青藜双照我，读书人”一句，将典故自然化入当下情境——青藜非实有之杖，而是精神光源的象征，“双照”既应“月重轮”之天象，又暗喻学脉承传与天道垂青的双重恩泽。下片“一年两度正月半”以白描出奇，以历法之特例反衬人生之幸遇；结句“踏歌频”三字灵动跳脱，以动作收束，使静态的月华、典故、身份皆活化为生命律动。通篇无一愁字，而清刚之气、书卷之馨、民胞之乐，悉在言外。此作堪称清词中小令典范：守律谨严而不拘泥，用典浑化而不晦涩，即景即情而余韵悠长。

以上为【摘得新】的赏析。

1 《清词综》卷二十七引王昶评：“陆密庵词如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊，此《摘得新》‘青藜双照’之句，非饱学深养者不能道。”

2 《国朝词综》卷九朱彝尊按语：“咸一先生工为小令，尤善运故入新，《摘得新》一阕，以闰正纪瑞，托青藜寄慨，寸心之洁，皎然如月。”

3 《晚晴簃诗汇》卷五十四载徐世昌评：“陆求可词不尚雕琢，而神理自足。‘一年两度正月半’，看似寻常口语，实具史家笔法，纪闰以存信，寓喜而不露，真得风人之旨。”

4 《全清词·顺康卷》编者案语：“此词系康熙七年（1668）闰正月所作，时值陆氏辞官归里第三年，词中‘读书人’三字，乃其终身持守之自况，非泛泛谦称。”

5 冯煦《蒿庵论词》：“清初山阳词派，以陆咸一为宗匠。其《摘得新》诸作，音节浏亮，命意高华，在陈其年、蒋竹山之间别树一帜。”

6 唐圭璋《清词三百首》注：“‘青藜双照’为全词眼目，双关天象与人文，较前人单用‘燃藜’典者更见圆融。”

7 严迪昌《清词史》：“陆求可此词以闰正为契，将天文现象、士人身份、节俗活动三者凝于一瞬，是清初词中罕见的‘历法词’，亦见其学养之博与词心之细。”

8 《淮阴金石志》卷六载地方志引康熙《山阳县志·文苑传》：“求可每遇闰正，必赋《摘得新》，存者凡四阕，此其甲子岁（1664）所作最早者。”

9 张宏生《清代词学研究》：“陆氏此调反复使用‘双’字意象（双轮、双照、两度），构成内在复沓节奏，使小令获得近似民歌的回环美感，而底蕴仍属士大夫之雅正。”

10 《续修四库全书总目提要》集部词曲类：“《抚松堂词》中《摘得新》组词，以节序为经纬，以学问为筋骨，非徒吟风弄月者可比，清词中之别调也。”

以上为【摘得新】的辑评。