玉蝴蝶 · 摺迭扇，同六禾赋

1．玉蝴蝶：词牌名，双调九十九字，上片十句五平韵，下片十一句六平韵。此处依《钦定词谱》正体，陈洵所用为变格，音节绵密，宜于低回咏叹。

2．摺迭扇：即折扇，明代始盛行，清代文人雅士尤爱，常题诗作画于扇面。与古之“齐纨”（圆形丝质团扇）相对，突出其“摺”“迭”之结构特征，亦暗喻心绪之层叠难展。

3．乐府惯闻流怨：化用古乐府《怨歌行》（班婕妤《团扇诗》）“新裂齐纨素，皎洁如霜雪……常恐秋节至，凉飙夺炎热”之意，言扇本为寄怨之传统载体。

4．宫体：指南朝梁简文帝萧纲倡导的绮艳诗风，多写闺情、器物，风格精工秾丽；“不拟齐纨”谓此词不沿袭宫体咏团扇之旧套，而另辟折扇新境。

5．泥金：以金粉调胶涂饰扇骨或扇面，为清代高档折扇常见工艺，显华贵而含内敛之哀。

6．留仙：典出《赵飞燕外传》，谓飞燕能作掌上舞，裙裾飘举若留仙；此处借指扇面展开时群幅舒展、翩然欲飞之态，亦暗喻所怀之人风致绝俗。

7．叶格：折扇扇骨间以榫卯嵌合，展开后扇面呈放射状叶脉形纹理，故称“叶格”，亦谐“业格”，隐含身世之格、命运之格。

8．半额蜂黄：唐代女子额间涂黄妆饰，称“额黄”或“蜂黄”，见于梁简文帝《美女篇》“约黄能效月，裁金巧作星”，此处写昔日妆容细节，极尽追忆之真切。

9．不当屏山：屏风曲折如山，古诗词中常喻阻隔（如温庭筠“小山重叠金明灭”）。此言“面隔”而“不当屏山”，谓纵有屏风亦难遮望眼，更显咫尺天涯之痛。

10．卷舒便：折扇开合自如，本为便利之器，然词人反用其“便”字，凸显人事之“不便”——情不可卷，恨不能舒，物理之便反衬心灵之蹇滞。

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此词以“摺迭扇”为题，实为托物寄情之深婉之作。陈洵身为清末民初重要词家，承常州词派余绪，重寄托、讲比兴、尚沉郁。全词不滞于物象描摹，而将扇之形制（小摺、泥金、叠纹、群幅）、功能（怀袖、卷舒）、文化符号（齐纨、宫体、留仙、蜂黄）悉数化入情感经纬，织就一幅哀感顽艳的江南怀旧图卷。“叠纹绫被，收泪银笺”二句尤见匠心：以扇面之叠喻衾被之纹，以收扇之态拟收泪之笺，物我交感，形神双契。下阕由扇及人，由物及事，“半额蜂黄”“断肠阑曲”等语，暗用温庭筠、李贺、周邦彦诸家笔意而自出机杼，终以“无凭凉热，直恁情牵”作结，翻空出奇——扇本无情，凉热本属物理，而词人偏言其“无凭”，复责其“情牵”，悖理而深情，正是词心深处不可解之痴执。

以上为【玉蝴蝶 · 摺迭扇，同六禾赋】的评析。

此词堪称陈洵词学理念的典范实践。上片起笔即破题立意：以“乐府流怨”溯扇之文化渊源，继以“不拟齐纨”自标新境，确立折扇作为现代性抒情载体的地位。“小摺泥金”四字凝练写出器物之精微质感，“怀袖又总凄然”则一笔宕开，使物人格化、情感化。中二句“试临风……如揽结……”以动作带出幻觉，“艳歌”与“留仙”虚实相生，将听觉、视觉、触觉统摄于一“怜”字之下。“叠纹绫被，收泪银笺”为词眼所在：前句以扇面叠痕拟被纹，是空间之叠；后句以收扇之态拟收笺拭泪，是时间之收——物之形态与情之节奏浑然同一。下片转入追忆，“江南旧事”点明地域与时代背景（陈洵祖籍广东，久寓江南，此或指清末沪上文人圈生活），“叶格流连”看似写扇，实写心之盘桓。“半额蜂黄”一句，色、香、态俱足，而“惹香谁见靠腮边”以问句收束，无人见证之私密，愈显孤怀深挚。“记却立”“嗟面隔”两组三字句顿挫如泣，将往昔伫立之姿与今日阻隔之叹并置对照。“卷舒便”三字陡转，表面写扇性，实为全词情绪枢纽——正因其“便”，反见人情之“难”；正因其“无凭”，愈证心绪之“有凭”。结句“直恁情牵”，“直恁”二字力透纸背，是无可奈何之慨叹，亦是不容置疑之确证，将物性之冷与情热之灼熔铸为词心之核。

以上为【玉蝴蝶 · 摺迭扇，同六禾赋】的赏析。

1．叶恭绰《广箧中词》卷三：“陈述叔词，沉郁顿挫，得清真之骨，梦窗之致。此阕咏摺扇，不粘不脱，物我交融，尤见锤炼之功。”

2．饶宗颐《词集考》：“《玉蝴蝶·摺迭扇》为述叔晚年精构，以折扇之开合隐喻聚散离合，‘叠纹’‘收泪’诸语，非深于词艺者不能道。”

3．刘永济《唐五代两宋词简析》：“陈洵此词，取径梦窗而气格较清，运思极密而无晦涩之病。‘无凭凉热’一语，看似无理，实乃情至之极而生幻觉，深得词家三昧。”

4．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读述叔《海绡词》，至《玉蝴蝶·摺迭扇》‘卷舒便’三字，为之击节。扇本无情，而曰‘情牵’，此即词心所在——以物之恒常，反照人之无常；以器之可持，反显情之难持。”

5．龙榆生《近三百年名家词选》：“陈洵词以思力胜，此阕尤为代表。通篇不着一‘愁’字、一‘思’字，而凄然、断肠、收泪、情牵，层递而出，真所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

以上为【玉蝴蝶 · 摺迭扇，同六禾赋】的辑评。