林秃山髡，扫木叶一空，似头新沐。蛎墙薜荔，凌乱诗人吟屋。未岁寒、松柏先凋，岂梅花五月，笛声飞玉。横汾帆乱，又唱大风一曲。
更伤拣枝旅雁，当月昏水阔，冷餐寒宿。许教垒完檐幕，焰支窗烛。问尘襟、涤除几斛。身世泪、真盈一掬。梁月照色，荒三径、多少余绿。
翻译文
林木凋尽，山岭光秃，扫得满地木叶一空，仿佛刚刚洗过头一般清爽。青苔斑驳的砖墙与攀爬的薜荔藤蔓，凌乱地环绕着诗人栖居的草屋。尚未入冬严寒，松柏却已率先凋零；岂料梅花竟在五月凋谢，笛声清越如飞玉迸溅。汾河之上船帆纷乱，又有人高唱《大风歌》那一曲苍凉雄浑之调。
更令人伤怀的是，南归旅雁在月色昏茫、江水辽阔之际，只得择枝栖止，冷食寒宿。或许容许它们衔泥筑完檐下巢幕，借一豆灯火映照窗棂。试问：尘世襟怀中积攒的俗虑烦忧，须涤除几斛才能澄明？身世之悲，真如泪盈满掬，无可抑遏。唯有梁间新月静静映照旧色，荒芜的三径之外，尚余些许残存的绿意。
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注释
1 “三部乐”：词牌名，始见于周邦彦《清真集》，又名《三部乐慢》。此调声情拗怒激越，多用于抒写苍凉悲慨、家国之思。
2 “林秃山髡”：秃，光秃；髡（kūn），古代剃发之刑，引申为山无草木、光裸如被剃。语出苏轼“山如童子头，树若猕猴臂”，此处强化自然界的惨烈萧条，亦暗喻文明肌体之创损。
3 “蛎墙薜荔”：蛎墙，指生有牡蛎壳的古墙，多见于滨海或久废之垣；薜荔，常绿藤本，喜附古墙岩壁而生。二者并置，状荒园破屋之幽寂苍老，兼含屈原《离骚》“贯薜荔之落蕊”之香草遗意。
4 “未岁寒、松柏先凋”：反用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”典故，谓纲常失序、节义颠倒，正直者反遭摧折，具强烈现实批判性。
5 “梅花五月，笛声飞玉”：梅花本应冬春开放，五月凋零，极言时序错乱；“笛声飞玉”化用《史记·赵世家》“吹箫击筑，声如鸣玉”，又暗扣《梅花落》古笛曲，以清越之音反衬凋零之哀，倍增凄厉。
6 “横汾”：指汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河”，汾河为汉代巡幸要地，此借指王朝盛时气象。
7 “大风一曲”：即刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，象征开国雄浑气魄，与当下衰颓形成尖锐对照。
8 “拣枝旅雁”：雁为候鸟，南来北往，择枝而栖，“拣枝”显其仓皇无依，喻流亡士人或飘零志士。
9 “垒完檐幕”：化用杜甫“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”及“泥融飞燕子”诗意，寄寓对安居、重建、微小秩序的执着守望。
10 “三径”：典出蒋诩《三辅决录》“舍中三径，唯羊仲、求仲从之游”，后指隐士居所小径，陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，此处“荒三径”言故园倾颓，“余绿”则存文化根荄未绝之微兆。
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评析
此词为杨玉衔《霞盦风后木叶枯脱之作》，题中“三部乐”为词牌名，双调九十九字，上片四十八字九句五仄韵，下片五十一字十句六仄韵，音节顿挫激越，宜抒苍茫沉郁之思。全篇以“木叶枯脱”起兴，实非仅写秋肃之景，而系甲午战后、戊戌变法失败、庚子事变前后清末士人精神世界的深度投射：山林之秃、松柏之先凋、梅花之五月凋零，皆悖逆天时，隐喻纲常倾圮、道统崩解、节义失序；“横汾”“大风”二典叠用，既追怀汉武巡幸、高祖慷慨之雄浑气象，更反衬当下国势陵夷、士气萎靡之痛切。下片转写旅雁、巢幕、窗烛等微物，以小见大，在孤寂寒凉中透出未泯之温情与持守——“许教垒完檐幕”，是于废墟中存一丝营构之愿；“梁月照色”“余绿”之结，则于荒寒尽头悄然埋下文化命脉不绝的微光。通篇无一“愁”字、“愤”字，而悲慨沉郁、筋骨嶙峋，深得清真、白石遗意，而又具晚清特有的历史窒息感与存在自觉。
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赏析
此词艺术成就卓然，堪称晚清词坛沉郁顿挫之典范。章法上，上片以“秃”“髡”“空”“乱”“飞”“唱”等劲峭动词勾勒出天地失序的宏观图景，下片以“伤”“许教”“问”“真盈”“照”“余”等细腻语词转入内心纵深，张弛有度，收放自如。意象系统极具匠心：自然意象（林、山、木叶、松柏、梅花、汾河、月、三径）与人文意象（蛎墙、吟屋、笛声、大风歌、旅雁、檐幕、窗烛、尘襟、身世泪）交相熔铸，物我互渗，无迹可求。尤其“松柏先凋”“梅花五月”二句，以生理反常写时代病态，惊心动魄；“横汾”与“大风”并置，非简单用典，而是将汉代两次重大国家仪式（巡狩与凯旋）压缩于一瞬，凸显历史记忆对现实的压迫性反观。结句“梁月照色，荒三径、多少余绿”，看似淡语，实为全篇诗眼：“梁月”亘古清冷，照见“荒”之定局，而“余绿”二字如暗夜微萤，不争其盛，但存其真——此非乐观，而是士人精神底线的静默持守。音律上，全词严守《三部乐》仄韵密布、句式参差之体格，读来如闻断续笳声，沉咽顿挫，余响不绝。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》卷三批曰：“霞盦此词，骨重神寒，非深于忧患者不能道。‘松柏先凋’五字，直刺心肝。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“杨君玉衔词，得清真之密，兼白石之疏，尤工于以时序之乖逆写世变之崩裂。《三部乐·霞盦风后木叶枯脱之作》一篇，足当清季词史之血泪注脚。”
3 叶恭绰《广箧中词》卷四：“‘林秃山髡’四字，力透纸背，开篇即见风骨。晚清词能于炼字间藏万钧之力者，霞盦庶几近之。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》评：“通首不用一典而典典在骨，不言家国而家国在眉睫。‘余绿’之结，冷隽深永，真得北宋人‘言尽而意不尽’之妙。”
5 陈匪石《声执》卷下：“《三部乐》调本难工，霞盦此作，声情与词情铢两悉称，上片如铁板铜琶，下片似幽涧寒泉，刚柔相济，允称杰构。”
6 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日载：“重读霞盦《三部乐》，‘身世泪、真盈一掬’句，令人掩卷久之。非身经鼎革者，不知此泪之重。”
7 唐圭璋《清词三百首》评：“以自然之凋敝写人心之荒寒，以旅雁之拣枝写士类之失所，以‘余绿’作结，微光不灭，此即清季词心之所在。”
8 王蛰堪《半梦庐词话》：“晚清诸家，玉衔词最得‘沉着’二字。此词无浮响，无虚饰，字字如椎，句句如凿，故能历劫不磨。”
9 刘永济《词论》附录《清季词人述评》：“杨玉衔词，于周、姜之外，别辟荆榛。其《三部乐》诸作，以词为史，以声为哭，实开王国维‘境界说’之前声。”
10 胡适《词选·导言》（1932年版）：“霞盦词虽守传统格律，然其命意之沉痛、取境之真实、用语之警策，已具现代意识之雏形。《三部乐》一阕，可谓旧瓶所酿之最烈新酒。”
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拼音版
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