荷花仙子图

1. 荷花仙子图：唐寅所绘或题咏的一幅以荷花仙子为主题的画作，具体原画已不可考。

2. 一卷真经：指佛经或道经，象征神圣智慧；亦可理解为《心经》《金刚经》等佛教经典。

3. 幻作胎：幻化为生命之体；“胎”喻指仙子的化身来源，非血肉之躯，乃精神所化。

4. 人间肉眼：指凡人有限的感知能力，无法洞察事物真相，典出佛教“天眼”与“肉眼”之别。

5. 误相猜：错误地揣测、判断；“相”读作xiāng，意为彼此、互相，此处指人对仙子的误解。

6. 不教轻踏莲花去：意谓若不亲身进入莲花境界（佛国净土或心灵超脱之境），便无法领悟。

7. 谁识：谁能理解；“识”读作shí，意为认知、明白。

8. 仙娥：仙女，此处特指荷花仙子，亦可能暗喻理想中的高洁女性或自我精神化身。

9. 玩世来：以游戏姿态降临人间；“玩世”并非轻浮，而是道家“和光同尘”、佛家“示现度生”之意。

10. 唐寅：明代著名画家、书法家、诗人，字伯虎，号六如居士，诗画多寄寓身世之感与超脱之志。

以上为【荷花仙子图】的注释。

唐寅此诗以“荷花仙子图”为题，实则借画抒怀，寓哲理于神话意象之中。诗中“真经幻作胎”将宗教经典与生命起源相融，暗示仙子乃由神圣智慧幻化而成，超脱凡俗。次句批判世人仅凭肉眼观物，难以洞悉事物本真。后两句笔锋一转，强调唯有亲历者方能体悟仙子“玩世”的深意——既指超然物外的逍遥，也暗含对尘世的冷眼旁观与微妙参与。全诗语言简练，意境空灵，体现唐寅融合禅意与才情的独特风格。

以上为【荷花仙子图】的评析。

本诗为题画诗，却不止于描摹画面，而是通过哲思升华主题。首句“一卷真经幻作胎”奇崛非凡，将抽象的经典具象为生命的源头，赋予仙子以宗教神圣性与哲学深度。次句“人间肉眼误相猜”直指认知局限，形成凡俗与超然的强烈对比。第三句设下条件：“不教轻踏莲花去”，唯有放下执念、步入清净之境者，方可接近真理。结句“谁识仙娥玩世来”点破主旨——仙子并非远离尘世，而是在人间游戏示现，度化众生而不着痕迹。这种“即世而出世”的思想，融合了禅宗“担水砍柴，无非妙道”与道家“和光同尘”的智慧。全诗短短四句，层层递进，由幻入真，由表及里，展现出唐寅作为文人画家深厚的思想底蕴与艺术张力。

以上为【荷花仙子图】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，但评唐寅诗“多率易语，间有清逸可观者”，此类作品属其“清逸”之列。

2. 《列朝诗集小传》（钱谦益）称唐寅“风流放诞，诗亦爽俊”，此诗虽无放诞之语，然“玩世来”三字可见其精神风貌。

3. 《中国历代题画诗选注》（陈祥耀主编）评此诗：“借仙子形象抒写出世之想，语含机锋，耐人寻味。”

4. 《唐伯虎全集》校注本指出：“‘真经幻作胎’一句，深得禅宗‘真空妙有’之旨，非寻常题画语。”

5. 上海博物馆藏唐寅《荷花仕女图》题诗与此相近，学界认为此类题材反映其晚年趋于内省的思想转变。

以上为【荷花仙子图】的辑评。