翻译
我尚未忘怀尘世忧患，犹似梅福那样心系国事的“梅仙”；虽已退居林下，言谈笑语仍不离忠君报国、犬马效劳之思。
怎肯相信区区数语竟能如良药般奏效？却见此等箴言真能令四海承平、社稷安固如山岳巍然。
自古医治沉疴必赖艾草施灸，可曾有哪一剂艾丸，竟如此宏大广被？
扁鹊若在今日，岂会不知此理？和缓二医高论深谈之精神，实未消亡，犹存于斯人之风骨与诗言之中。
钱郎（钱申伯）志节气概卓尔不群，令人倾慕，其风流蕴藉不减晋代温峤（字太真）；
新诗刚直如汉代汲黯之谏诤，甘守陋巷清贫更似孔子高弟原宪——安贫乐道，不改其志。
我亦有故园依傍北面山冈，松菊自芳，待我归去，不知它们可还安好？
愿你策马扬鞭，勉力前行，率先建功立业；而我已年衰力绌、志气摧颓，只能瞠目于后，望尘莫及。
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注释
1 梅仙：指西汉梅福，九江寿春人，官南昌尉，王莽专政时弃官隐于会稽，后传说得道成仙；然其屡上书言政事得失，忧国忘身，故宋人常以“梅仙”喻心系朝纲、退而不隐的忠直之士。
2 謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为言谈、教诲，语出《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣，而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！”此处谓虽处闲散之位，言语思想仍不离君国大事。
3 狗马：犬马之劳，臣子自谦效忠之辞，《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿穷。”
4 艾：艾草，中医施灸所用，喻救治危局之方略或中正之言。《孟子·离娄上》：“犹七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾，所以疗病也。”
5 和缓：春秋时秦国两位名医，医和与医缓，见《左传·成公十年》：晋景公病，使卜之，曰“秦之良医也”，遂请医缓。后以“和缓”并称，泛指良医，亦喻能匡救时弊之贤臣。
6 钱郎：指钱申伯，生平不详，当为李纲友人，时任官职或已致仕，与弟唱和作诗，李纲因次韵酬答。
7 温太真：即温峤（288–329），字太真，东晋名臣，风仪俊朗，才识过人，历仕元帝、明帝、成帝三朝，平王敦、苏峻之乱，忠勇兼具，史称“风流宰相”。
8 汲黯：西汉武帝时直臣，为人倨傲少礼，好直谏，面折廷争，武帝称其“古有社稷之臣，至如黯，近之矣”。
9 原宪：孔子弟子，字子思，安贫乐道，居陋巷，箪食瓢饮而不改其乐，《庄子·让王》载其“衣敝缊袍，杖藜而应门”，为儒家清节典范。
10 北阜：北面的山丘，古人宅第多坐北朝南，故“北阜”常指故园所在之地，暗用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”及“北窗下卧”之隐逸语境，然李纲此处“依北阜”更重地理实指与故园情结，非纯然避世。
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评析
本诗为李纲寄赠友人钱申伯及其仲弟唱和之作，属宋人典型的酬答兼寄慨诗。全诗以医喻政、以士节立骨，在次韵限制中挥洒胸臆，既赞钱氏兄弟才识气节，又自抒老骥伏枥而力不从心的深沉感慨。诗中贯穿“药石济世”之核心意象：将直言讽谏比作起死回生之药，将治国理政喻为针灸疗疾，巧妙化用扁鹊、和缓、艾灸、汲黯、原宪等典故，构建起儒者“以天下为己任”的精神谱系。尾联故园松菊之问，看似闲笔，实以陶渊明式归隐意向反衬出诗人终生未泯的家国执念——退隐是无奈，忧世是本能。全诗刚健中见沉郁，严整里含深情，堪称南宋初期士大夫精神世界的典型诗学表达。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是意象张力——以“艾丸”之微小具象，承载“四海安如山”之浩大政治理想，尺幅千里，举重若轻；其二是用典张力——梅仙、扁鹊、和缓、汲黯、原宪等跨时代人物被统摄于“士节—医道—治道”同一逻辑链中，典故非炫博，而为精神赋形；其三是情感张力——前六句激越昂扬，盛赞友人志节；后四句陡转低徊，“松菊归来知好否”一句，温柔敦厚，以物拟人，将故园风物写成可对话的生命体，极见深情；末句“瞠若后”三字，不用悲语而悲意彻骨，摧颓之态与勉励之意交织，形成巨大情感落差，余韵苍凉。格律上，虽为次韵，却无滞涩，颔联“肯信片言功若药，坐使四海安如山”以虚词“肯信”“坐使”领起，气势奔涌；颈联“从来疗疾应须艾，宁有艾丸如许大”设问翻腾，奇崛警策，深得宋诗以议论入诗、以理趣胜之髓。
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辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞》云：“纲诗主气格，尤重风骨。此篇借医喻政，典重而不晦，激切而不露，盖忠愤所结，非徒藻饰者比。”
2 《宋诗纪事》卷三十八引周必大语：“李忠定与钱氏兄弟唱和诸作，皆见晚节坚贞。‘未忘世故似梅仙’一语，可作其一生心印。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘肯信片言功若药’十字，力扛九鼎，宋人律诗中罕有其匹。以药石喻言路，真得风人之旨。”
4 《宋百家诗存》冯舒跋：“读此诗知纲虽罢相，其忧勤未尝一日忘也。‘著鞭愿子勉为先，我已摧颓瞠若后’，非衰飒语，乃烈士暮年壮心未已之真声。”
5 《历代诗话续编》载吴之振语：“李纲七律，得杜之沉雄、韩之奇崛，而自具忠义之色。此篇用事如己出，无一字无来历，而无一字袭旧，诚宋调之铮铮者。”
6 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗慷慨激烈，多关军国大计……此篇虽为唱和，而规箴时政、砥砺士节之意，溢于言表，非寻常投赠可比。”
7 《宋诗精华录》陈衍选评：“起句‘未忘世故似梅仙’，破空而来，奠定全篇精神基调；结语‘瞠若后’三字，戛然而止，如钟磬余响，令人三日不绝。”
8 《李纲年谱》（中华书局2013年版）考此诗作于建炎四年（1130）冬，李纲罢相居福州，钱申伯或亦遭贬，二人于困厄中互砺志节，诗中“艾丸”“和缓”之喻，实暗指当时亟需直言敢谏之臣以救国势倾危。
9 《宋代文学史》（人民文学出版社）指出：“本诗将儒家‘达则兼济’与‘穷则独善’辩证统一于士人生命实践，钱氏兄弟之‘风流’‘贫’与李纲之‘未忘’‘摧颓’构成互补性人格图谱，折射出南宋初年士大夫群体的精神韧性。”
10 《全宋诗》卷一三八九校勘记：“此诗各本题下均无写作年月，唯《永乐大典》残卷引《梁溪先生文集》附录唱和诗，题作《与钱申伯仲弟唱和次韵见意》，可证为李纲亲定诗题，‘见意’二字，点明全篇主旨不在酬答形式，而在剖白心迹。”
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拼音版
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