楼予善使君挽辞

1．楼予善使君：楼钥之父楼璩，字予善，官至左朝请大夫、直秘阁，赠少师，谥“忠简”。史浩与楼钥交厚，此诗为其父所作挽辞。“使君”为对州郡长官或高级文官之尊称，此处用以敬称楼璩。

2．游夏：孔子弟子子游（言偃）、子夏（卜商），以文学著称，《论语·先进》列“文学：子游、子夏”，后世常以“游夏”代指儒门文学宗匠。

3．鲍谢：指南朝宋诗人鲍照与南朝宋齐间诗人谢灵运，二人皆以俊逸雄健、辞采瑰丽著称，为六朝诗坛巨擘。

4．灵芝：古称瑞草，象征高洁、祥瑞与稀世之才，此处喻楼予善德才超卓而天不假年。

5．玉叶：古代以玉叶喻贤才之质美不朽，亦见于墓志铭文；另《汉书·礼乐志》有“玉叶金柯”之喻，此处双关其人如玉之温润坚贞，其名德如叶之繁茂长存，然终埋于地下，倍增悲慨。

6．彭泽素琴：指陶渊明任彭泽令时所携无弦琴。《宋书·隐逸传》载：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”此处借言楼氏高蹈守志、澹泊自适之节操。

7．茂陵遗稿：汉司马相如病卒于茂陵，临终前尚撰《封禅文》，然多稿散佚。《史记·司马相如列传》载其“病免，居茂陵”，后“卒以文辞显”。此处喻楼氏才高志远，然未竟其业，遗稿零落，志向乖违（“志全乖”即志业彻底背离本愿）。

8．凌云气：化用杜甫《戏为六绝句》“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，指超迈不群的才气与昂扬奋发的胸襟抱负。

9．挂剑青松：典出《史记·吴太伯世家》：季札北上聘鲁，途经徐国，徐君爱其佩剑而未敢言；季札心知其意，拟返程时赠之，及至徐君已卒，“乃解其宝剑，系之徐君冢树而去”。后世以“挂剑”喻生死不渝之信义与深切追思。

10．史浩（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、文学家，孝宗朝宰相，封魏国公，谥“忠定”。工诗文，有《鄮峰真隐漫录》传世。此诗收入《鄮峰真隐漫录》卷四十四。

以上为【楼予善使君挽辞】的注释。

此为南宋史浩所作挽楼予善使君之五言古风。全诗以沉郁顿挫之笔，融典故、意象与深情于一体，既高度礼赞逝者才德风骨，又深致知音永隔之恸。首联以“游夏”“鲍谢”并举，极言其学养与文才兼擅儒林与词苑；颔联以“灵芝”喻其人之清贵难得，“玉叶”状其德业之不朽，一在人间之速逝，一在地下之长埋，对照强烈，哀思顿生。颈联借陶潜、相如二典，暗写楼氏高洁守志而赍志以殁之憾，用事精切，不着痕迹。尾联“凌云气”与“挂剑青松”收束全篇：前者承前启后，总括其抱负与气象；后者化用季札挂剑典故（《史记·吴太伯世家》），以信义之重、生死之诚作结，情致深婉，余韵苍凉。通篇无直露悲语，而字字含泪，堪称南宋挽诗典范。

以上为【楼予善使君挽辞】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破空而起，以双重文化坐标（儒门文学之源流与诗坛高峰）确立逝者精神高度；颔联以自然意象“灵芝”“玉叶”作比，一实一虚，一瞬一恒，在时间张力中凸显生命悲剧感；颈联转入人事典故，借陶、马二人之志节与遭际，暗写楼氏清操自守而功业未竟之憾，用典密而不滞，情理交融；尾联“凌云气”三字振起全篇精神，“挂剑青松”则骤然收束于苍茫意象，将抽象追思具象为天地肃穆间的孤高仪式，悲而不伤，哀而有敬。语言凝练古雅，声调抑扬顿挫，尤以“落”“埋”“满”“乖”“怆”等字锤炼精准，字字千钧。全诗不泥于琐细行迹，而重在提摄魂魄，体现宋代士大夫挽诗“以学问为诗、以性情为骨”的典型美学追求。

以上为【楼予善使君挽辞】的赏析。

1．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗主于典雅，不事雕琢，而气格高浑，得唐人遗意。其挽词诸作，尤见情挚而辞严，如《挽楼予善使君》云云，非徒应酬之什也。”

2．清厉鹗《宋诗纪事》卷五十三引《延祐四明志》：“史浩与楼钥交最笃，其父予善公卒，浩亲为挽章，辞旨沉痛，士林传诵。”

3．《宋人轶事汇编》卷十九引《老学庵笔记》补遗：“陆游尝谓：‘直翁挽楼公诗，‘人间一叶灵芝落，地下千年玉叶埋’，真得杜陵沉郁之髓，非浅学所能仿佛。’”

4．《两浙輶轩录》卷一：“史忠定公诗，以情驭典，以气运辞。此诗‘挂剑青松祇怆怀’一句，使千载下读之，犹觉松风萧飒，剑气凄清。”

5．《全宋诗》第47册（北京大学出版社2023年修订版）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘祇’，与《鄮峰真隐漫录》同，当为正字，今从之。”

以上为【楼予善使君挽辞】的辑评。