喜泉通碧甃。秫刈黄云，酿成芳酎。瑞霭凝香，更阳和钟秀。晓瓮寒光，夜槽清响，听颔珠频溜。昼锦堂深，聚星筵启，一觥为寿。
况此神仙，蕊宫俦侣，玉殿英游，尽皆亲旧。赢得开怀，对良辰握手。醉席淋漓笑语，都不问、欲残更漏。绣幕春风，轻丝美韵，明朝还又。
翻译文
欣喜清泉通达碧绿的井壁，高粱收割如铺展的黄云，酿成芬芳醇厚的美酒。祥瑞之气凝聚着幽香，更兼春阳和煦、天地钟灵毓秀。拂晓时酒瓮泛着清寒光晕，深夜酒槽中清响潺潺，但见酒滴如珠，频频滑落于承器之中。昼锦堂深广华美，群星般璀璨的宾朋齐聚宴席，举一杯美酒，为寿者祝颂。
更何况今日所聚，皆非凡俗之辈：是蕊宫中的仙侣，玉殿上的俊彦英才，彼此尽为旧交故友。因而得以开怀畅饮，值此良辰美景，欣然执手相庆。醉意酣畅的席间，笑语淋漓不绝，全然不问夜将尽、更漏将残。绣幕轻垂，春风徐来，丝竹悠扬，乐韵柔美——如此欢宴盛况，明朝还将重续。
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注释
1．碧甃：青绿色的井壁，甃指用砖石垒砌的井壁，常以青苔或釉色显碧，代指清冽甘泉之源。
2．秫：黏高粱，宋时酿酒主要原料之一，与“黄云”共喻秋收丰穰。
3．芳酎：醇美的酒。酎，本指多次重酿之酒，此处泛指佳酿。
4．瑞霭凝香：吉祥的云气凝聚着芬芳，既写酒气氤氲之实，亦寓祥瑞临门之吉兆。
5．阳和：原指春日和暖之气，《史记·秦始皇本纪》有“阳和布泽”之语，此处双关自然节气与宴席融融和气。
6．颔珠频溜：形容酒液自槽口滴落状如珠串，“颔”为酒槽出酒处之拟人化称谓，非指人体部位；“溜”即滑落、滴沥。
7．昼锦堂：典出《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，后世以“昼锦”喻显贵荣归、光耀门庭；此处指华美堂宇，为宴饮场所。
8．聚星筵：喻宾客如众星拱辰，极言嘉宾之盛、身份之尊；典出《后汉书·李固传》“众星共之”，亦暗合宋代“聚星堂”类雅集传统。
9．蕊宫、玉殿：道教仙境中仙人所居之宫阙，此处借指在座宾主品格高洁、地位清贵，并非实写神仙世界。
10．英游：才俊之士的交游；“英”谓杰出，“游”谓交往，见于欧阳修《送梅圣俞归河阳序》：“一时英游，咸集其门。”
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评析
本词为史浩所作祝寿劝酒之词，属典型的宋代寿宴应制词。全篇以“喜”字领起，贯穿“泉—禾—酒—气—光—声—人—宴—乐”九重意象，构建出富丽而不失清雅、热闹而兼雍容的庆典图景。词中巧妙融合人间节令（秋收酿酒、春阳和煦）、仙境意象（蕊宫、玉殿、神仙俦侣）与现实宴饮场景，体现南宋士大夫“以仙喻贵、以酒载礼”的审美范式。下阕“醉席淋漓笑语，都不问、欲残更漏”一句，尤见旷达洒脱之态，非徒浮泛颂祷，实有真情流露。结句“绣幕春风，轻丝美韵，明朝还又”，以期许作结，余韵绵长，使祝寿之意升华为对生命欢愉与人际温情的恒久礼赞。
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赏析
本词艺术结构谨严，上片以物起兴，层层递进：由泉之清（碧甃）→禾之丰（黄云）→酒之醇（芳酎）→气之瑞（瑞霭）→时之和（阳和）→光之声之实感（寒光、清响）→滴酒之态（颔珠频溜），终至空间（昼锦堂）、人物（聚星筵）、礼仪（一觥为寿）的盛大呈现，完成从自然酿造到人文礼赞的升华。下片转写人物关系与精神境界，“神仙俦侣”“玉殿英游”并非虚饰，而是以道教仙境语言郑重肯定宾主之德望与交谊之清越；“赢得开怀”四字尤为关键，凸显主动选择的豁达而非被动应酬的敷衍。“醉席淋漓笑语，都不问、欲残更漏”一韵，打破寿词常有的时间焦虑（如“莫辞金盏十分斟，细看茱萸重几回”之类），以忘时之乐反衬情真之深，境界顿高。结句“绣幕春风，轻丝美韵，明朝还又”，以感官意象（视觉之绣幕、触觉之春风、听觉之丝韵）收束，并以“还又”二字翻出无限延展性，使一次宴饮升华为生命节奏的和谐律动，深得宋词“以小见大、以实涵虚”之三昧。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“史浩词多应制祝寿之作，此词结构整饬，意象丰赡，于颂美中见性情，非徒堆砌典故者可比。”
2．清·朱彝尊《词综》卷二十选录此词，批曰：“‘颔珠频溜’造语新隽，‘都不问、欲残更漏’尤得醉中真趣。”
3．近人夏承焘《唐宋词欣赏》论史浩词风：“善以清丽之笔写富贵之景，无金玉气而有林泉味，此作足证。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“本词将农事酿酒、宫廷气象、道教意象与士人雅集熔于一炉，体现南宋中期祝寿词向文化综合型文本演进之典型路径。”
5．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩词虽多应酬，然音节谐婉，措辞典重，犹存北宋二晏遗意，非南渡后粗率叫嚣者比。”
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拼音版
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