余姚县燕贡士致语口号

1．余姚县：今浙江余姚，南宋属绍兴府，史称“舜耕之地”，故多用“舜江”“舜乡”代称。

2．燕贡士：“燕”通“宴”，指地方官府为当年赴京应试的本籍举人所设饯行宴，亦含预祝登第之意。

3．玉京：道教称天帝所居之山为玉京山，此处借指京师或仙界，喻贡士才品超凡。

4．瑶池：西王母所居仙境，典出《穆天子传》，宋人常以喻朝廷赐宴或科举盛典。

5．舜江：余姚境内姚江别称，因传说舜曾在此耕渔而得名，《水经注》已有载述。

6．舜牧：舜为天子前曾任东夷部落首领，“牧”有治理、教化义；此处指地方长官，赞贡士堪任治民之职。

7．尧殿：喻指朝廷中枢，尧为儒家理想圣君，宋人惯以“尧阶”“尧殿”指代天子听政之所。

8．尧咨：典出《尚书·尧典》“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指帝王垂询治国方略，喻贡士将入朝参政。

9．鹏抟：语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻志向高远、仕途腾达。

10．折桂：典出《晋书·郤诜传》“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝”，后世以“蟾宫折桂”专指科举登第。

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此诗为南宋重臣史浩所作“致语口号”，属宋代宫廷与地方庆典中用于颂贺的程式化雅言诗体。全诗紧扣“燕贡士”（宴请新科举人）主题，以仙界意象（玉京、瑶池、嫦娥、丹桂）与圣王典故（舜江、舜牧、尧殿、尧咨）双线交织，在典雅庄重中凸显对余姚籍贡士的极高期许。诗中“鹏抟”“鲸饮”二句刚健雄浑，一扫宴席应制诗常见之浮泛绮靡；尾联“嫦娥倚桂”化用《晋书·郤诜传》“桂林一枝”典，又赋予神话温情，使颂扬不落俗套。尤为可贵者，在于将地方（余姚/舜江）与中央（尧殿）、个人功名（折桂）与家国担当（侍尧咨）有机统一，体现南宋浙东士大夫“经世致用”与“风雅颂美”的精神融合。

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首联以“玉京才子”起势，气象宏阔，“雪压梅梢”四字清冷中见生机，暗扣余姚冬末春初时令，又以“春近”隐喻人才勃发、国运昌隆。颔联巧用地名与圣王符号对举：“舜江”实指余姚地理人文，“尧殿”直指政治中心，一“登”一“归”，既写贡士由乡赴京之行程，更揭示其由地方俊彦成长为庙堂栋梁的必然路径。“尽道”与“却归”的转折，凸显史浩作为乡贤重臣的深邃眼光与家国格局。颈联“鹏抟”“鲸饮”以壮阔意象破应制诗窠臼，动词“掀”“辞”极具力度，展现士人自信豪情。尾联“嫦娥倚丹桂”突发奇想，将月宫仙子拟人化为桂树守护者，温柔而郑重地“拟教人折”，既呼应“贡士”身份，又赋予科举以神圣感与人文温度。全诗用典精当而不堆砌，虚实相生，格律谨严而气韵流动，堪称南宋致语诗中兼具思想高度与艺术完成度的典范之作。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《延祐四明志》：“史浩守绍兴日，每岁宴贡士于郡斋，必亲撰致语，词皆典雅，尤重乡邦人物。”

2．《四明谈助》卷十六：“余姚自唐宋以来，科第蝉联，史忠定公（浩）每以舜江、丹桂勖励后进，其《燕贡士口号》至今传诵。”

3．《两浙輶轩录》卷一：“史浩诗虽多应制，然此篇‘却归尧殿侍尧咨’一句，见宰辅胸襟，非寻常颂祷可比。”

4．《宋史·史浩传》：“浩性宽厚，尤重乡里后进，凡邑人赴试，必延见谆诲，或为文以勉之。”

5．《鲒埼亭集外编》卷三十三：“南宋浙东诸老，以史浩、楼钥、袁燮最重科名教化，其赠贡士诗，非徒夸藻饰，实寓育才之深心。”

以上为【余姚县燕贡士致语口号】的辑评。