石蹊万折冻欲裂，两岸梅英照天发。
于中更有锦薰笼，芳菲不待勾萌达。
奇姿苒苒来仙源，从此横枝不直钱。
东风零乱委泥土，只为山家作玉田。
岂若夫君有真色，紫葩碧叶从初得。
几将消息露人间，纷纷尘俗谁能识。
晚居卢阜声名飞，蕙帐悠悠春梦迟。
起来鼻观犹馥郁，杖藜便觉香风随。
夭桃谩说燕脂染，落絮徒云白毡糁。
品题一著佳客称，并使丁香风味减。
蓝溪夫子诚好事，赠我此花良有为。
昔扈龙舆白石川，回銮小憩玉津园。
曾见此花千百本，较量今者端无前。
若居御苑逢膏泽，车载盆栽惟所适。
吾王顾盼即生春，不费阳和些子力。
翻译文
石径崎岖曲折，寒冻欲裂；两岸梅花粲然盛放，辉映长空。
其间更有如锦绣香炉般的瑞香花，芬芳馥郁，不待草木萌动、春气初通便已吐艳。
它那奇异的风姿，仿佛缓缓自仙界飘然而来；从此横斜枝干，不以俗世金钱衡量其价值。
东风吹拂，花絮零落纷飞委于泥土，却只为山居人家妆点出一片素洁如玉的花田。
岂似他人所赏之花仅有浮艳外表？此君却自有本真之色——初生即具紫葩碧叶，天然完足。
多少消息悄然透露人间，而纷纷扰扰的世俗之人，又有谁能真正识得其高格？
晚年隐居庐山（卢阜），声名远播；蕙帐清幽，春梦迟迟未醒。
清晨起身，鼻端犹觉香气氤氲；拄杖徐行，香风便随之轻绕身畔。
夭夭桃花徒夸胭脂般浓艳，柳絮飘飞不过似白毡铺洒——皆不足与瑞香并论。
一经品题，佳客交口称誉；连素负盛名的丁香，亦因之黯然减味。
蓝溪夫子（李光祖）诚为爱花知音，惠赠此花，实有深意。
我平生胸中常怀岩壑丘园之志，栽培花木根荄已久，年复一年，不计其数。
正因如此，才该说我确懂花谱之理；千人争采锦绣般的瑞香，齐聚我圃之中。
承此厚贶，拜谢欢喜，诚惶诚恐不敢当；直欲将此花比作“美芹”（谦称微物献君），羞登天子殿堂以荐馨香。
昔日曾随御驾扈从龙舆，行至白石川；回銮途中，曾短暂停憩于汴京玉津园。
彼时曾见瑞香千百本盛植园中；而今相较，眼前所见，端然无出其右者。
倘若此花得居皇家御苑，承沐膏泽雨露，则车载盆栽，随宜安置，无所不可。
吾王但一顾盼，春意即生；不须耗费丝毫阳和之气，自然化育无穷。
以上为【次韵李光祖瑞香】的翻译。
注释
1．石蹊：石间小径。蹊，小路。
2．梅英：梅花。英，花。
3．锦薰笼：喻瑞香花簇繁密、色香俱丽，如锦绣香炉。薰，同“熏”，香气浸染。
4．勾萌：草木初生的嫩芽。《礼记·月令》：“句者毕出，萌者尽达。”勾（同“句”）萌指屈曲初生之态。
5．横枝不直钱：谓瑞香枝条横斜天然，其价值不在市价衡量，强调其超越功利的审美与精神价值。
6．卢阜：即庐山，古称“庐阜”，为道教、佛教名山，亦为宋代士大夫隐逸向往之地。
7．蕙帐：以蕙草编成的帷帐，泛指高士隐居之所的清雅陈设。
8．夭桃：出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”代指秾艳桃花。
9．蓝溪夫子：指李光祖。蓝溪为地名，或为其籍贯或居所所在，“夫子”为敬称。
10．美芹：典出《列子·杨朱》，后世谦称微薄之物献于尊者。史浩自比瑞香为“美芹”，极言珍重而不敢轻献，体现士人谦抑守礼之德。
以上为【次韵李光祖瑞香】的注释。
评析
本诗为史浩依李光祖《瑞香》原韵所作的次韵唱和之作，属宋代咏物诗中的上乘之篇。全诗以瑞香为吟咏对象，超越一般香花描摹，将其升华为人格理想与士大夫精神境界的象征。诗中通过“真色”“紫葩碧叶从初得”强调其本真自足、不假外饰的内在品格；以“不直钱”“尘俗谁能识”凸显其超逸价值尺度与知音难觅的孤高；又借“山家玉田”“蕙帐春梦”“岩壑胸中”等意象，将花性与士人隐逸情怀、林泉志趣深度交融。尾段追忆扈从玉津园旧事，并以“吾王顾盼即生春”作结，既含尊君之诚，又以不费“阳和些子力”的从容，暗喻德政自然感化、无为而治的理想政治图景。全诗结构谨严，由景入情，由物及人，由隐至显，层层递进，在咏物诗中兼具哲思深度与艺术张力。
以上为【次韵李光祖瑞香】的评析。
赏析
本诗以瑞香为媒介，构建起一个多重意义叠加的审美空间。开篇“石蹊万折”“梅英照天”，以奇崛冷峭之境反衬瑞香“锦薰笼”之温润丰美，形成张力强烈的视觉与感官对照。中段“奇姿苒苒来仙源”一句，赋予瑞香以仙源降世的神圣起源，使其脱离凡卉序列；“紫葩碧叶从初得”更以色彩学语言（紫为贵色，碧为清色）凝练点出其形质合一、内外如一的先天完足，迥异于“夭桃胭脂染”“落絮白毡糁”的后天修饰与偶然附丽。尤为精妙者，在“东风零乱委泥土，只为山家作玉田”二句：落花本易引发衰飒之悲，诗人却翻出新意——凋零非为终结，而是主动归藏，化为山居净土的洁白基底（玉田），将生命循环升华为一种自觉的奉献与美学重构。结尾处由花及政，“吾王顾盼即生春”表面颂圣，实则以“不费阳和些子力”的举重若轻，传递出儒家“至德如春”“政在养民”的仁政理想，使咏物诗获得深厚的政治哲学内涵。全诗用典熨帖（如美芹、蕙帐、玉津园），对仗工稳（如“夭桃谩说”对“落絮徒云”，“紫葩碧叶”对“瑞香真色”），声韵谐畅，充分展现南宋馆阁大臣典雅渊深、理致兼胜的诗学风貌。
以上为【次韵李光祖瑞香】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《延祐四明志》：“史浩赋性冲澹，尤工咏物。此诗咏瑞香，不滞形迹，托寄遥深，当时以为‘得香国三昧’。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十五：“浩此诗次李光祖韵，而气格超迈，远过原唱。‘紫葩碧叶从初得’一句，直抉瑞香神髓，宋人咏香草者罕能及。”
3．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗多应制酬唱，然此篇独见性灵。以瑞香写君子守真之志，‘不直钱’三字，凛然有孤臣节概。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》：“史浩此作，将瑞香从闺阁清供提升至士人精神图腾，其‘真色’之说，实为南宋理学影响下‘即物穷理’诗学观之典型呈现。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评：“通篇不着一‘瑞’字而瑞香之形、色、香、性、神无不毕现，尤以‘山家玉田’‘鼻观犹馥’诸句，打通六根，使香成为可触、可嗅、可思、可敬之存在。”
以上为【次韵李光祖瑞香】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议