两木

1 两木：指两株橘树，诗题即点明所咏对象。

2 范成大：南宋著名诗人，字致能，号石湖居士，与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。

3 绿橘生西山：绿色的橘树生长在西山。西山非特指，泛指居所西侧之山，亦可能暗喻非其原生之地。

4 髯翁：长须的老者，此处指提供橘树的老友或园丁，具隐士意味。

5 接活根：通过嫁接而成活的根株，说明此橘为人工培育，寄予厚望。

6 是岁当着花：这一年就应开花。表达对橘树成长的期待。

7 俯仰乃十霜：转眼已过十年。“俯仰”形容时间短暂，“霜”代指年岁。

8 垂蠹纷相遮：树干低垂，蛀虫侵蚀严重，枝叶杂乱覆盖。状其衰败之态。

9 枯枝谩槎牙：干枯的枝条徒然地参差伸展。“谩”通“漫”，徒然之意；“槎牙”形容枝杈错乱。

10 风土谅非宜：气候土壤确实不适合橘树生长。化用《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之意。

11 翁言岂予夸：老翁当初所说并非虚言夸张，反证其预见准确。

12 会令返故山：必将让它重返原生之山。体现诗人对自然法则的尊重。

13 高深谢污邪：回归高山幽深之处，告别低湿邪恶之地。“谢”有辞别之意。

14 石液：岩石间渗出的泉水，象征洁净滋养之源。

15 山英：山中精华之气，可助植物焕发新生。

16 黄团挂霜实：金黄色的果实挂满枝头，表面似覆白霜，形容成熟之美。

17 大如崆峒瓜：果实硕大如同崆峒山所产之瓜。崆峒为传说仙山，此喻其珍异。

18 四老人：指商山四皓，秦末汉初隐居商山的四位贤者，象征高洁之士。

19 七香车：古代贵族所乘以多种香木制成的车，常用于神仙或圣贤出行描写，极言尊贵美好。

以上为【两木】的注释。

本诗借移植橘树之经历，抒写诗人对理想环境与生命归宿的深切思考。橘树原生于南方佳地，象征高洁志向与天然禀赋，移栽北方却萎败不堪，暗喻人才因环境不适而遭埋没。诗人由此生发感慨，提出“返故山”的解决方案，既是对自然规律的尊重，也寄托了对回归本真、重振生机的期望。全诗托物言志，结构严谨，由实入虚，层层推进，结尾引入“四老人”“七香车”等典故意象，增添神秘色彩与理想光辉，体现出范成大晚年诗歌深沉含蓄、寓意深远的艺术风格。

以上为【两木】的评析。

范成大此诗以“两木”为题，实则借橘树命运抒写人生感怀。开篇记事，语气平实，叙述橘树来源及初期期望；继而笔锋一转，描绘十年后衰败之景，形成强烈对比。“垂蠹”“枯枝”等词刻画细致，令人触目惊心。诗人并未归咎于养护不力，而是清醒指出“风土谅非宜”，体现出理性认知与生态意识。后半部分转入想象，设想橘树归山后的重生图景，语言渐趋瑰丽，“石液滋旧根，山英擢新葩”二句对仗工整，意境清新，寓希望于自然之力。结尾借用“四老人”“七香车”典故，将现实之树升华为精神象征，仿佛其复兴足以感动高贤、招来祥瑞，诗意由此达到高潮。全诗由失望而反思，由反思而展望，情感跌宕有致，结构完整，堪称咏物诗中的上乘之作。其核心思想——顺应自然、回归本源——亦与范成大晚年退居石湖、追求田园宁静的生活态度相契合。

以上为【两木】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“托兴深远，不落咏物窠臼”。

2 清·纪昀评曰：“前段写败状甚真，后段设想极奇，转折有力，结语带神仙气而不失敦厚。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及范成大咏物诗时指出：“往往于草木虫鱼之中，寓身世之感，地理之思，尤以晚岁诸作为胜。”可为此诗作解。

4 《历代诗话》中多有引用“风土谅非宜”一句，用以说明地域与物种关系之理，可见其影响超出文学范畴。

以上为【两木】的辑评。