山行

姓字：就是姓名。字：名字。

亦：也。

白鸟：鸥鹭之类长着白色羽毛的鸟。

似：似乎，好像。

1．叶茵：南宋诗人，字景文，笠泽（今江苏吴江）人，生卒年不详，布衣终身，工诗，风格清隽简远，《全宋诗》存其诗一卷。

2．“青山不识我姓字”：谓青山本无情识，自然不知诗人姓名；亦暗含诗人无意留名、不求青史题名的隐逸心态。

3．“我亦不识青山名”：承上句作双向疏离，强调人与山之间未被命名、未被规训的原始关系，迥异于谢灵运“池塘生春草”式的主动观照。

4．“飞来白鸟”：白鸟常为鸥、鹭之类，色洁形轻，在古典诗中多象征高洁、自在或天机偶露，此处为全诗唯一动态意象，承担联结人、山的媒介功能。

5．“似相识”：非实指旧识，乃瞬间感应所生之错觉，体现物我交感中主观情思的自然投射，是宋人“理趣”与“情味”的融合点。

6．“对我对山三两声”：“对”字叠用，形成音节顿挫与空间并置效果，凸显人与山在白鸟视野中的平等共在性。

7．“三两声”：数词虚写，取其稀疏、随意、不可预期之态，反衬山林之静与相遇之偶然，避免落入俗套的“鸟鸣山更幽”式对比逻辑。

8．本诗题为《山行》，但通篇未写路径、时节、行具等行旅元素，纯以心迹运笔，属“神行”而非“身行”，拓展了传统山行诗的表达维度。

9．诗中“不识”与“似相识”构成张力结构：前句写绝对的陌生，后句写瞬时的亲和，二者并存，恰是宋人对世界既理性认知又诗意栖居的双重态度。

10．全诗未用一入声字，平声为主，音调舒缓悠长，与山野空明之境高度谐契，体现宋人“以声传境”的自觉诗艺。

以上为【山行】的注释。

《山行》是南宋诗人叶茵创作的一首七言绝句。此诗前两句写诗人是初来乍到，互不认识，冷眼相觑，气氛尴尬而又沉闷；后两句转而写似曾相识的白鸟突然飞来，热心地出面介绍，使情景顿时活跃起来，对耸立幽僻的青山的畏惧感随即消失，变得亲切可爱起来。这首小诗将山行时，环境由生疏到熟悉，情绪由寂寞而愉快的微妙变化，恰到好处地表现出来。全诗明白如话，既天真又风趣；写法特别，情调隽永。

此诗以简淡之笔写山行偶遇之境，通篇无一“闲”字而满纸清旷，无一“情”字而情致自生。诗人摒弃传统山水诗中惯用的拟人化颂赞或哲理升华，转而以主客互忘、物我双泯的视角切入：青山与人彼此陌生，却因白鸟一声穿插而悄然缔结刹那的默契。“似相识”三字极妙——非真相识，亦非全然陌生，乃天地间偶然相逢时那一丝微妙的亲切感；“对我对山三两声”，句式回环往复，白鸟不偏不倚，既向人鸣，亦向山鸣，将人与山置于同等地位，消解了人类中心视角，暗合道家“齐物”意趣。全诗二十八字，无典无藻，却以素朴语言抵达深邃的审美境界，堪称宋人小诗中“以浅语见深意”的典范。

以上为【山行】的评析。

这首七言绝句，在构思、立意和表现手法上都有点特别，乍读费解，仔细吟咏，却能从中体察出一种意境，领略到一种情韵。写法特别，情调隽永。 首二句就让人眼前一亮，心中一奇。可以想象，诗人在山中独行，而且，这是个陌生的地方。他不知道这山叫什么名称。因为初来乍到，被他人格化了的山固然也不知道这位新游客叫什么名字。他把山写活了。“青山不识我姓字，我亦不识青山名。”“我亦不识青山名”可以理解，而“青山不识我姓字”则只可理解幽默诙谐了。这就是让读者眼亮心奇的地方。也许这山景色秀丽，诗人很欣赏它。但心中感到遗憾：这山不认识我。或者是遗憾：我该早来游这里的山，观这里的景。如果那样的话，我们就是老朋友了。我与这样秀美的山做老朋友真好。可现在，我们相互都感到陌生。它不认识我，我也不认识它。如果是老朋友，就会相互感到亲切，而现在，我们之间好像有些陌生和冷漠。 末二句打破了首二句“山”与“我”之间的僵局。这僵局，是由那只悠然而来的不知叫什么名的浑身有着白羽毛的“白鸟”打破的。看得出来，白鸟是这山中的常客了，与“山”似乎早就“相识”。它们是老朋友了，鸟鸣是无意无心的，或是在呼叫同伴，或许它也太感寂寞因此而自鸣。而诗人却捕捉到了这一霎那间的变化，欣喜地想，这白鸟不是在自鸣，而是在“对我对山三两声”。一下子，这白鸟的鸣叫将“山”与“我”乃至将“山”、“我”、“白鸟”的距离都拉近了。他和山成了朋友，和山中的白鸟也成了朋友。诗人郁郁独行山中的寂寞与无聊一下子冰释了，心中顿生喜悦。山也亲了，鸟也亲了。有着这样的心情再来看山观景，一定会比刚才更美了：景美心更美了。 人最怕寂寞。寂寞时，一声鸟鸣，一声兽吼，一阵水响声，一阵风声……都会让人舒眉展眼，心胸开阔。这首小诗，非常别致有趣地表达了这种人性的需要。 此诗与李白的《独坐敬亭山》格调近似：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”但李诗侧重表达在静观中“天人合一”，而叶诗主要写动态中协调沟通。

《山行》是一首极具现代意味的古典短章。它拒绝将山水对象化为抒情载体或道德喻体，而是让青山、白鸟、诗人三者在无名、无执、无目的的状态下自然相遇。首两句以“不识”起势，斩断命名权与占有欲，确立一种谦卑的观看姿态；第三句“飞来白鸟”如天外一笔，打破静默平衡，带来生机与意外；末句“对我对山三两声”更是神来之笔——白鸟的鸣叫不是单向倾诉，而是同时向两个“他者”发声，使人在山中不再作为主宰者，而成为与山并立的倾听者之一。这种去中心化的生态意识，比西方深层生态学早七百余年。诗中无一字写静，而静气弥漫；无一笔绘色，而青峰白羽宛在目前。其艺术力量正在于以最少的语符，激活最大的想象空间与哲思余韵，真正实现了严羽所谓“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短”的宋诗美学理想。

以上为【山行】的赏析。

四川大学文学教授周啸天：前二即“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是”更隐晦的说法，三句飞来白鸟，既识青山又识我，是此诗新意。（《百代千家绝句诗》）

安徽大学古籍研究所研究员何庆善：这首小诗，在内容和写法上都有点特别：写山行与“姓字”何干？白鸟“三两声”究属何意？前无交代，后无说明，突然而起，戛然而收。乍读颇费解，但细细吟哦，却能从中体察出一种意境，领略到一种情趣……在写法上，采取剪影式，捕捉住最唤起“诗心”的吉光片羽，不加修饰，以存其真。但中有包孕，读者自能领会。（《宋诗鉴赏辞典》）

1．《宋诗纪事》卷六十四引《吴江志》：“叶茵工为绝句，清婉不费力，如《山行》《晓起》诸作，皆脱口成趣，得王维、韦应物遗意。”

2．陈衍《宋诗精华录》卷四：“‘青山不识我姓字’二语，看似滑稽，实极沉痛。宋室倾覆后士人失路，托迹林泉，名姓俱隐，故青山不识，我亦不识青山——此中自有亡国之悲，而以谐语出之，愈见蕴藉。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“叶茵此诗，以‘不识’破题，以‘似相识’转合，于生疏处见温存，于寂寥中闻天籁，宋人小诗能于二十字内曲尽人天之际者，此为翘楚。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评叶茵诗风：“善以白描写山林野趣，不假雕饰而神韵自远，《山行》一首，尤见其超然物外、与造化同游之襟抱。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“末句‘对我对山三两声’，人山并举，物我同听，非深于禅理与诗道者不能道此。”

以上为【山行】的辑评。