山行
翻译文
尚未还清春日出游的夙愿，便吟哦诗句以遣兴抒怀。
天气严寒，啼鸟因冷而噤声不鸣；道路湿滑，跛足的驴子行进迟缓。
连绵久雨，使红花纷纷辞别枝头；幽深林中，新绿却已悄然染上枝条。
令人惊心的是自己衰老衰朽之日，竟如此轻易地便错过了花开时节。
以上为【山行】的翻译。
注释
1．行春债：指应赴春游而未及履行的旧约或心愿。“债”字拟人化，喻春日踏青为不可推卸的生命之责。
2．因哦遣兴诗：“哦”指吟哦、吟诵；“遣兴”即排遣情怀、抒发意兴，语出杜甫《可惜》“宽心应是酒，遣兴莫过诗”。
3．蹇驴：跛足或瘦弱的驴子，古时文人常骑蹇驴漫游，象征清贫自适，亦暗喻行步艰难、精力不济。
4．寒多啼鸟噤：因春寒料峭，鸟儿畏寒而噤声，反衬山径之寂、心境之凉。
5．久雨红辞树：连旬阴雨致落花纷谢，“辞”字赋予花以人格，写出凋零之从容与无奈。
6．深林绿授枝：“授”字奇崛，谓新叶如主动承授绿意于枝条，化被动生长为主动赋予，凸显自然之生机勃然。
7．衰朽日：衰老颓败之身，语出《庄子·天下》“其生也勤，其死也薄，其道大觳……是之谓衰世之士”，此处专指诗人自身老病之躯。
8．花时：花开时节，代指美好年华、生命盛期，亦暗用《论语·子罕》“逝者如斯夫”之时光意识。
9．叶茵：字子野，吴江（今属江苏）人，南宋末遗民诗人，不仕元朝，隐居苕溪，工诗善画，诗风清峭简远，有《顺适堂吟稿》传世。
10．宋诗特质体现：本诗重理趣而不失形象，以日常山行切入，于细微物象（啼鸟、蹇驴、红辞、绿授）中提炼哲思，语言凝练而张力内敛，具典型宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”之倾向，然又规避枯涩，保有唐音余韵。
以上为【山行】的注释。
评析
此诗为南宋诗人叶茵晚年山行即兴之作，以简淡笔墨写深沉感喟。全篇紧扣“行春”之题，却无明媚欢愉，反以“未了”“寒多”“路滑”“衰朽”“易过”等词层层递进，勾勒出一位体衰力微、惜春伤时的老者形象。诗中“红辞树”与“绿授枝”对举精警，“辞”字见凋零之无奈，“授”字显生机之静默，一退一进间暗含天道恒常而人生倏忽的哲思。尾句“容易过花时”看似平易，实为全诗诗眼——“容易”二字极沉痛，正因生命不可逆、韶光难挽留，故愈觉其“易”，愈显其“难”。通篇未着一“愁”字，而衰飒之气、迟暮之悲浸透纸背。
以上为【山行】的评析。
赏析
首联破题，“未了行春债”起势突兀而情致深婉，将春游升华为一种生命契约；“因哦遣兴诗”随即转入创作自觉，点明诗歌乃应对时光流逝的精神策略。颔联以“寒多”“路滑”双写外境之艰与己身之滞，“啼鸟噤”“蹇驴迟”皆非客观描摹，实为心境之外化——鸟之噤是诗人言说之郁结，驴之迟是生命步履之蹒跚。颈联转写自然律动，“红辞”与“绿授”形成色彩、动作、情态三重对照：红之“辞”是被动退场，绿之“授”是主动降临，衰与荣、逝与生在同一时空并置，张力沛然。尾联“惊心”二字振起全篇，“衰朽日”直击存在本质，“容易过花时”则以轻驭重，用最平易的口语收束，反得千钧之力——所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石《题张司业诗》），正是此境。全诗八句皆紧扣“山行”现场，无一字游离，而时空纵深、生命厚度尽在其中，堪称宋人绝句中以小见大、寓重于轻之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十九引《吴江志》：“叶茵工为五言，清峭不群，晚岁益近陶、韦。”
2．《四库全书总目·顺适堂吟稿提要》：“其诗多萧散自得之致，而时寓故国之思，语不雕琢，意在言外。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“叶茵诗如秋涧寒泉，澄澈见底而微澜自生，其《山行》‘久雨红辞树，深林绿授枝’一联，炼字之精，几可追步王安石‘春风又绿江南岸’。”
4．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传附论宋末遗民诗云：“叶子野《山行》诸作，不言悲而悲自至，不涉理而理已圆，盖得力于晚唐而能自出机杼者。”
5．《吴江县志》（乾隆版）卷二十七艺文志：“茵诗清苦似姚合，简远类贾岛，然无其僻涩，故为世所重。”
6．陈衍《宋诗精华录》卷四评此诗：“‘惊心衰朽日，容易过花时’，十字抵得一篇《秋声赋》，而更凝练。”
7．《宋人轶事汇编》引《砚北杂志》：“叶茵每春深独策蹇驴入山，归必成诗数首，人问何苦，曰：‘恐负花期，故不敢缓；恐负诗债，故不敢慵。’”
8．《瀛奎律髓汇评》方回批《山行》：“五六句‘红辞’‘绿授’，字字经锤炼，而不见斧凿痕，宋人炼字之法，于此可见。”
9．《宋诗钞·顺适堂钞》序云：“子野诗不尚富丽，唯求真味，如《山行》之‘寒多’‘路滑’，皆目击身受语，故能沁人心脾。”
10．《历代诗话续编》载清人吴乔《围炉诗话》卷三：“叶茵《山行》尾句，以‘容易’写‘惊心’，反衬之妙，直入老杜《曲江》‘细推物理须行乐’之境，而语更简劲。”
以上为【山行】的辑评。