赋顺适堂

1．赋顺适堂：题写于名为“顺适堂”的居所，此堂当为叶茵隐居自筑之书斋或居室，“顺适”二字即全诗思想核心，语本《庄子·养生主》“可以尽年”“安时而处顺”之旨。

2．少陵机：指杜甫（自称“少陵野老”）诗歌中深沉真挚、格律精严而心系天下的创作机杼与精神脉络。“机”谓机锋、心机、诗心之枢要。

3．茅居峙竹扉：茅草所覆之居所矗立于翠竹掩映的柴门之前。“峙”字显其孤高静穆之态，“竹扉”象征清寒高洁之隐士风范。

4．安时贫亦乐：化用《庄子·列御寇》“安时而处顺，哀乐不能入也”，强调顺应时运，不以贫富动心，故贫亦能乐。

5．闻道咏而归：典出《论语·先进》曾皙言志：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此处取其超然自得、与道冥合之境界。

6．凫鹤从长短：典出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续。”意谓万物本性天然，不可强改。

7．鸢鱼自跃飞：化用《庄子·天地》“鱼游于水，鸟游于云”及《中庸》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，喻道体流行、万物各遂其性之自然状态。

8．吾犹臧谷耳：典出《庄子·骈拇》：臧、谷二人共牧羊，臧携策读书，谷博塞（赌博）玩乐，皆亡其羊。庄子以此喻“二人俱失，虽所务不同，其失一也”，此处自况不执一端、不拘形迹之混沌本真。

9．夷蹠：伯夷与盗跖之并称。伯夷，商末孤竹君之子，让国隐于首阳山，不食周粟而死，儒家尊为仁德至极之典范；盗跖，春秋时大盗，《庄子》多寓言虚构其事，与伯夷对举以破是非执见。

10．是耶非：即“是耶？非耶？”，反诘句式，直承《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”之齐物思想，否定绝对的是非判断，归于大道无言之境。

以上为【赋顺适堂】的注释。

此诗为南宋隐逸诗人叶茵《顺适堂》题壁之作，以“顺适”为眼，通篇贯注道家自然无为与儒家安贫乐道相融之精神。首联借“少陵机”暗喻承续杜甫心系苍生而不忘诗思之传统，却转以简朴茅居、竹扉自守，显见取径之异——非沉郁顿挫于世艰，而超然栖息于本真。颔联直揭主旨：“安时”出自《庄子·列御寇》“安时而处顺”，“闻道”则本于《论语》“朝闻道，夕死可矣”，二者并置，将道家顺命观与儒家求道乐境熔铸为一。“咏而归”化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，赋予日常以礼乐般的从容诗意。颈联以凫鹤、鸢鱼对举，典出《庄子·秋水》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，又暗含《庄子·大宗师》“鱼相忘于江湖”之意，极言万物各适其性、自足自得。尾联陡作自嘲：以臧、谷二人共牧而亡羊（见《庄子·骈拇》），喻己不执是非、不逐外物之混沌真态；继以夷、跖对举（伯夷为圣贤之极，盗跖为大恶之尤），反诘“是耶非”，非否定价值，实消解僵化二元判断，归于齐物逍遥之境。全诗语言简古，用典精切而不见痕迹，于方寸堂名间展开宏阔哲思，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【赋顺适堂】的评析。

叶茵此诗虽仅八句，而思致深微，结构谨严，堪称宋人哲理诗之凝练典范。起笔“暗触少陵机”，不落颂扬窠臼，以“暗触”二字点出精神血脉之悄然承续，复以“茅居峙竹扉”之清冷意象，立定隐逸基调，形成张力——既接杜甫之厚重，又出之以林逋式疏淡。颔联“安时”“闻道”二语，双线并进：前者根于道家生存智慧，后者源于儒家精神追求，而“贫亦乐”“咏而归”则以具象行为统摄抽象哲理，使义理可感可亲。颈联“凫鹤”“鸢鱼”两组意象，看似写景，实为庄学宇宙观之诗化呈现：短长各异而各安其分，飞潜有别而同契天机，节奏顿挫之间，自然律动与生命节律浑然一体。尾联宕开一笔，以“臧谷”自喻，消解主体执念；再以“夷蹠”之问收束，非陷入虚无，而是将价值判断升华为对“道”的敬畏与谦卑。全诗不用一僻典，而典典归心；不着一议论，而理趣盎然。声律上，中二联对仗工稳而不板滞，“凫鹤—鸢鱼”“从长短—自跃飞”，名词与动词搭配灵动，平仄流转如天籁自鸣。结句“是耶非”三字以疑问作结，余韵渺远，令人思之愈深——所谓“顺适”，正在此不争、不执、不妄断的澄明之境。

以上为【赋顺适堂】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十引《吴江志》：“叶茵，字子实，笠泽人。工为诗，萧散不羁，有林逋、魏野之风。所著《顺适堂吟稿》，多写林泉之趣，而理致深婉，非徒模山范水者比。”

2．《四库全书总目·顺适堂吟稿提要》：“茵诗清隽有致，于宋末诸家中别具一格。此诗‘凫鹤从长短，鸢鱼自跃飞’二句，深得庄周齐物之旨，而措语冲夷，毫无聱牙之病，诚善用古而能化者。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“叶茵此诗，以隐逸之形，载齐物之思。‘吾犹臧谷耳’一句，自贬中见自尊，‘夷蹠是耶非’一问，设疑处见真知。宋人说理诗每患枯涩，此独融理入景，一片神行。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·叶茵卷》：“《赋顺适堂》为茵集中压卷之作。‘顺适’非苟且因循，乃经由深刻省察后对天道人伦之主动认同，故能于贫居中见乐，于无辩处得真。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分按语：“此诗结句之问，使人想起王维‘行到水穷处，坐看云起时’之静观，然王诗重在境之空灵，叶诗贵在思之彻悟，一偏于禅悦，一近于玄思，各臻其妙。”

以上为【赋顺适堂】的辑评。