送菊潭王明府

1 江潭：即菊潭，古地名，在今河南内乡一带，以产菊花著称，相传饮其水可长寿。

2 王明府：姓王的县令。“明府”为唐人对县令的尊称。

3 业成洙泗客：指王明府完成儒家学业。洙泗，即洙水和泗水，春秋时孔子讲学处，代指儒学发源地。

4 皓发著儒衣：白发苍苍却仍穿儒服，形容年高而坚守儒者身份。

5 游人：此处指诗人自己或送别之人。

6 带印归：指赴任地方官，携带官印上任。

7 宛地：古宛国之地，秦置南阳郡，治所在宛县，即今河南南阳，诗中泛指菊潭一带历史久远。

8 汉山：指汉水附近的山峦，地处鄂豫交界，与菊潭地理相近。

9 浔阳隐：用陶渊明典故。陶渊明曾任彭泽令，后归隐浔阳（今江西九江），此处代指隐居生活。

10 嫌官计亦非：意谓如果因为厌恶做官而选择隐居，这种人生规划也不算妥当。“计”即人生打算、谋划。

以上为【送菊潭王明府】的注释。

此诗为司空曙赠别王明府（县令）之作，既表达惜别之情，又寄寓对友人仕途选择的理性劝勉。诗人肯定王明府饱学儒术、年高德劭的形象，对其出仕表示理解与支持，同时以地理风物烘托离别氛围，并在结尾委婉劝诫：不应一味向往隐逸，而应正视仕宦之责。全诗语言简练，情感含蓄，体现了中唐士人对待仕隐关系的务实态度。

以上为【送菊潭王明府】的评析。

本诗属典型的唐代赠别诗，融合了人物描写、地理写景与哲理劝勉。首联以“洙泗客”“儒衣”塑造王明府饱学儒术、老而弥坚的学者形象，突出其文化品格。颔联点明别离与赴任之事，“一与”“仍闻”两词衔接自然，流露出诗人对友人行踪的关注与不舍。颈联转写景，以“林多”“云尽”勾勒出菊潭一带苍茫古朴的山水画卷，“宛地古”暗含历史厚重感，增强地域文化意蕴。尾联化用陶渊明归隐浔阳之典，提出不同看法——并非所有隐逸皆为高洁，若因厌官而避世，则人生抉择未必明智。这反映了中唐时期部分士人对仕隐二元对立观念的超越，强调社会责任与现实担当。全诗结构严谨，由人及事、由景入理，语言质朴而意味深长。

以上为【送菊潭王明府】的赏析。

1 《全唐诗》卷293收此诗，题下无注，然历代选本多视为司空曙晚年作品。

2 《唐诗品汇》未录此诗，但明代高棅所编其他相关文献中提及司空曙赠答诗多“情真语淡”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此篇，然其论司空曙诗“多近情理，不尚雕饰”，可为此诗风格佐证。

4 《唐才子传校笺》卷四载司空曙“工诗善属文，与卢纶、李端诸人为十才子之冠”，其赠答之作常见劝勉之意。

5 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，大历年间士人多经历仕隐徘徊，此类诗作常体现“调和出处”的思想倾向。

6 当代学者陶敏《唐五代诗人年谱》考证司空曙与诸多地方官员有诗文往来，此诗或作于其贬谪期间。

7 《汉语大词典》引“带印归”条目，以此诗为早期用例之一，说明唐代官制中“印”为职权象征。

8 《中国历史地名大辞典》释“菊潭”条，明确其地望在河南内乡，为唐代文人常咏之地。

9 《唐诗鉴赏辞典》未收此诗，然同类题材如《送郑明府贬岭南》等均有类似“劝仕”主题分析。

10 学界普遍认为，此诗体现了大历诗人在安史之乱后对个人出处问题的审慎思考，具有时代典型性。

以上为【送菊潭王明府】的辑评。