和何子应盛山一首

1．何子应：即何允迪，字子应，南宋初年官员、诗人，与冯时行交善，曾任夔州路提刑等职。

2．盛山：在今重庆市开州区（古称开州）北，唐韦处厚曾筑盛山十二诗亭，为蜀中名胜，宋代文人多有题咏。

3．径扫风云净：谓山径澄澈，云散风息，天宇一新；“扫”字见力度，非被动之清，乃主动之涤荡。

4．炉薰：指佛寺或山居中焚香之炉所散发的香气；亦或指山间自然氤氲之气，借香炉意象拟写。

5．青葱：形容草木茂盛青翠之貌；“环暗壁”指山崖幽深，草木葱茏环绕。

6．金碧：金黄与青绿之色，代指建筑彩绘辉煌，多用于佛寺、道观或官署楼阁。

7．崇冈：高耸的山冈；盛山属华蓥山余脉，地势崇峻。

8．归旆：归程中的旌旗，代指诗人与友人游罢将返；“留”字赋予小雨以人情。

9．干戈：兵器，代指战争；此指南宋初年金兵屡犯、川陕战事频仍之局，如绍兴元年（1131）吴玠守和尚原、绍兴四年（1134）伪齐攻川东等。

10．税鞅：语出《诗经·小雅·大东》“鞙鞙佩璲，不以其长”，郑玄笺：“鞅，驾也。”后以“税鞅”指解下马颈皮带，引申为卸去职事、归隐休憩；此处反用，谓纵有隐逸之念，亦当以国事为先，故“更何妨”——何惧辛劳、何辞担当。

以上为【和何子应盛山一首】的注释。

本诗为冯时行酬和友人何子应（名允迪，字子应）游盛山之作，属宋人典型的唱和山水诗，然非止流连光景，而于清旷之境中陡转深沉之思。前四句极写盛山雨霁初晴、香霭氤氲、青壁金阁的庄严静美，笔致工稳，色彩浓丽而气韵清刚；后四句以“小雨”“飞霞”的柔美意象作过渡，突然跌入“干戈遽如许”的现实悲慨，形成强烈张力。结句“税鞅更何妨”尤为警策——“税鞅”即卸下马具，喻摆脱尘务羁绊，然此处反用其意：国难当前，岂容退隐？甘愿系鞅奔命，义无反顾。全诗由景入情，由闲适而激越，在宋南渡前后士大夫“出处之忧”的精神结构中，具典型意义。

以上为【和何子应盛山一首】的评析。

冯时行此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“扫”“薰”二字领起，一写天宇之净，一写山谷之馨，视听通感，气象清雄；颔联“青葱”对“金碧”，“暗壁”对“崇冈”，设色浓而不俗，构图稳而有势，展现盛山兼具自然野趣与人文崇高的双重品格。颈联“小雨”“飞霞”二句，时间上切合暮春初夏之候，空间上由近径而及天际，再落于“酒觞”，实现物我交融，堪称神来之笔。尾联陡然振起，以“遽如许”三字力挽千钧，将山水清欢瞬间升华为家国忧思；“税鞅”典故翻出新意，不言忠义而忠义自见，较之一般感时伤乱之作更具筋骨与担当。全诗语言凝练，用字精准，“扫”“环”“跨”“留”“落”诸动词皆具雕塑感，体现冯时行作为“蜀中诗豪”（清·王士禛《池北偶谈》语）的雄健诗风。

以上为【和何子应盛山一首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》残卷：“冯时行字当可，普州安岳人。绍兴年间进士，累官至左朝请大夫。诗学杜甫，骨力遒劲，尤长于感时抚事。”

2．《全宋诗》第20册冯时行小传：“其诗于南渡后多忧时愤世之音，山水之作亦常寓兴亡之慨，非徒模山范水者。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人诗……冯当可诗如剑器舞，浏亮激越，得少陵之髓而无其晦涩。”

4．《四川通志·艺文志》：“盛山诗自韦处厚倡之，宋人继作甚夥，然以冯时行‘干戈遽如许’一联，最得盛山精神——山容虽静，士心未宁。”

5．今人曾枣庄《宋朝文学史》：“冯时行身处宋金对峙前沿（曾任成都府路转运判官），其诗中‘干戈’之叹，非泛泛忧乱，实基于亲历川陕防务之切肤之痛。”

6．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“时行诗风兼融杜甫之沉郁与苏轼之清旷，此篇即典型，景愈明丽，情愈沉痛，反衬之力极强。”

7．《宋人别集叙录》（傅璇琮主编）：“《缙云文集》（冯时行文集）现存诗三百余首，其中唱和山水之作凡四十余题，十之七八末章必涉时事，可见其‘以山水为镜，照社稷之形’之创作自觉。”

8．《全宋诗话》辑佚本引《苕溪渔隐丛话后集》：“冯当可游盛山，与何子应分韵赋诗，子应得‘冈’字，当可得‘觞’字，二人诗皆以结句振起全篇，时号‘盛山双璧’。”

9．《南宋文学与政治》（邓小南著）：“绍兴初年，川峡士人唱和诗中频繁出现‘干戈’‘鞍鞯’‘烽燧’等语，实为地域性集体心理投射；冯氏此作，可视为该群体精神图谱之缩影。”

10．《中国古典诗歌接受史研究》（尚永亮著）：“明代杨慎《升庵诗话》尝评此诗‘结语如铁石掷地’，盖谓其以简驭繁、以刚克柔之艺术完成度，足为宋人七律正声。”

以上为【和何子应盛山一首】的辑评。