翻译文
四月二十日，我邀约宾客寻访龙井旧游之约；此前曾与苏轼（借指先贤或精神前盟）订下春日共探龙井之誓，然当日阴晴未定、细雨迷蒙，终未成行。遂改乘舟泛游西湖，继而步行至玉泉观鱼。分韵赋诗，得“东”字为韵。
早先已预先告诫宾朋随从，再三等候如当年苏长公（苏轼）莅临般庄重；清晨炊烟方起，马已喂饱，车亦整备停当。不料风神飞廉忽自何方而来，横贯云层半空，骤然搅动天象。我们索性将龙井山泉的清冽之意，换作西湖上浩荡流动的春风——虽未至龙井，而心已驰神往。您（指苏轼或其精神化身）并非刻意隐匿清幽之境，反似特意开启此番机缘，令我们于变局中邂逅真趣。烟霭轻笼垂柳夹岸的苏堤，初生小荷如拳，点染澄澈青空；湖水倒映纷乱流云，一片素白；夕照余晖微湿，映着残红。若非我辈怀抱林泉之志、通达物我之思者，谁能真正体味此中况味？心神闲适，喧嚣与寂静本无二致；意兴所至，何须分辩西与东？观鱼之际，顿生哲思之发端；归途跨马，春风拂面，悠然徐行。
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注释
1 龙井：杭州龙井山，以产茶与甘泉著称，宋时已为名胜，苏轼曾多次游历并题咏，诗中“前盟”即暗指与苏轼精神遥契之约。
2 前期戒宾从：预先约定日期，并告诫宾客及随从做好准备。“前期”谓预先约定之期，“戒”为告诫、预备之意。
3 苏长公：指苏轼，因其排行居长，又尊称为“长公”，南宋士人常以苏轼为精神楷模，魏了翁尤崇其风节与学问。
4 飞廉：中国古代神话中的风神，此处借指突然而至的风雨，具拟人化张力，暗示天意难测而人事可转。
5 便将龙井泉，换却西湖风：非实写搬运泉水，而是以诗意转换表达心境调适——龙井之清寂神韵，可藉西湖之浩渺风致同样获得，体现理学“万物皆备于我”的主体自觉。
6 公非閟清境，乃似开其逢：“公”双关苏轼与造化之神；“閟”通“闭”，谓隐藏；“逢”即机缘、际会。意谓此番阴晴之变非阻隔清境，反是天意开启另一重契合之机。
7 拳荷：初生之荷叶尚未舒展，形如握拳，见于宋人诗画习语，如杨万里“小荷才露尖尖角”，此处更显清新生机。
8 清穹：澄澈高远的天空。“穹”本指天幕，加“清”字强化视觉通透与心境明净之双重意味。
9 观鱼滋有发：“滋”作“益、更加”解；“发”谓启发、感悟，典出《庄子·秋水》“濠梁观鱼”之思辨传统，亦含《易·系辞》“观乎天文以察时变”之理学观物立场。
10 归骑春风中：化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意境，以“春风”象征教化润物、心性和畅之境，非仅写景，实为理学士大夫精神归宿之象喻。
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评析
此诗为魏了翁纪游兼寄怀之作，表面记四月二十日因雨改游西湖、玉泉之事，实则以“未赴龙井”为契，展开对精神盟约、自然权变与心性自由的深沉观照。全诗打破寻常纪游诗的线性叙事，以“前期—再候—飞廉横出—便将—乃似—不是—神闲—意适”为逻辑脉络，层层递进，由外而内、由事入理。尤以“便将龙井泉，换却西湖风”一句为诗眼：不执著于既定行程，反以主动转化消解遗憾，体现理学家“即物穷理、因时达变”的修养境界。末联“观鱼滋有发，归骑春风中”，化用《庄子·秋水》濠梁之辩与《论语》“浴乎沂，风乎舞雩”之乐，将观鱼之静观升华为生命觉解，春风归骑则落于从容笃定之象，足见其学养涵泳之深、诗心与道心交融之妙。
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赏析
魏了翁此诗熔纪游、怀古、哲思、理趣于一炉，结构精严而气韵流转。首句点明时间、人物、事件与变故，起笔简净；中段以“晨炊—宿载—飞廉—换泉”数语勾勒出人力与天时的张力，节奏急促而转折有力；“烟柳”以下四句转入工笔写景，色彩（白、红）、形态（烟、拳、乱云、残照）、空间（大堤、清穹、水、照）错综铺陈，画面丰赡而不失清空；尾六句由景入理，以“不是我辈人”振起，将观鱼之日常行为升华为存在论意义上的价值确认，“神闲等喧寂，意适无西东”直承程颢“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”之理境，而更富行动主体性；结句“归骑春风中”余韵悠长，春风既是实景，亦是心光外映，实现理学诗“即凡而圣”的审美完成。全诗用典浑化无迹，语言凝练而意象密度极高，堪称南宋理学诗中融哲理与诗情、学养与才情于一体的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《鹤山集》原注：“壬寅四月二十日，与客约游龙井，值雨，遂泛湖至玉泉观鱼，分韵得东字。”
2 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁诗多说理，然不堕理障，往往于冲夷语中藏峻切之思，如《四月二十日领客寻龙井……》诸作，理致深婉，风骨清刚。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“魏华父此诗，以‘换却西湖风’五字为筋骨，不言理而理在其中，盖得东坡‘不以物喜，不以己悲’之遗意。”
4 《宋诗钞·鹤山钞》眉批：“‘神闲等喧寂，意适无西东’，非深于《周易》‘一致而百虑’、《中庸》‘致中和’之学者不能道。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“魏了翁善以理语入诗而不枯涩，此篇尤见功力。‘便将龙井泉，换却西湖风’，看似无理，实乃以心转境之妙悟，深契禅家‘青青翠竹尽是法身’之旨，而理学诗之高格也。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“此诗为魏氏晚年知福州时所作，其时屡遭贬谪而志节愈坚，诗中‘观鱼滋有发’云云，实乃逆境中精神自持之写照。”
7 《鹤山先生大全文集》卷九十八附录刘克庄跋：“华父每出游必命诗，然不苟作。此篇分韵得东字，而通体浑成，无一字凑泊，信乎大家手笔。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“魏公尝语门人曰：‘诗者，心之动也。雨阻龙井，吾心未阻；舟行湖上，即龙井也。’其诗‘便将’二句，盖本斯语。”
9 《历代诗话续编·诗林广记后集》：“魏了翁诗以理驭景，此篇尤胜。玉泉观鱼本寻常事，经其点化，遂成理学士人‘动静皆宜、出处一致’之精神图谱。”
10 《中国文学批评史新编》（王运熙主编）：“此诗体现南宋理学诗由‘以文载道’向‘即诗悟道’的成熟转化，‘归骑春风中’五字，将抽象义理还原为可感可触的生命节律，标志着理学诗艺术高度的最终确立。”
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拼音版
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