挽延平李先生三首

1 闻道：语出《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”此处指李延平专心求道，以道为人生根本。

2 无馀事：没有其他杂务牵挂，形容生活简朴专一。

3 穷居：隐居于僻远之地，生活清苦。

4 不计年：不记年岁流逝，表现超然物外的心境。

5 箪瓢：出自《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”形容安于贫困的生活。

6 浑谩与：完全是随意应付，毫不在意物质匮乏。浑，全、都；谩与，犹言随便对待。

7 风月自悠然：清风明月相伴，心境自在闲适，体现高士情怀。

8 濂溪句：指周敦颐（号濂溪）的诗文，风格清雅自然。此处比喻李延平诗风洒脱有道家气象。

9 洛社篇：指北宋洛阳耆英会诸贤（如司马光、文彦博等）的唱和诗篇，代表士大夫退隐后的从容雅集。

10 新阡：新坟墓前的道路，代指新墓，即李延平之墓。阡，墓道。

以上为【挽延平李先生三首】的注释。

此诗为朱熹悼念友人李延平（名侗）所作三首之一，集中表达了对师长高洁人格与超然境界的敬仰与追思。诗中通过“闻道”“穷居”“箪瓢”“风月”等意象，勾勒出李延平安贫乐道、潜心向学的形象。后两联转入对其文学修养与精神境界的赞颂，并以“平生行乐地，今日但新阡”的强烈对比，抒发物是人非的哀思，情感真挚而含蓄。全诗语言简淡，意境深远，体现了宋代士大夫特有的理学情怀与生死观。

以上为【挽延平李先生三首】的评析。

本诗为典型的宋代理学家悼亡之作，融情入理，不尚辞藻而重意境。首联以“闻道”起笔，奠定全诗精神基调——李延平一生以求道为志业，其余皆为浮云。次联化用《论语》典故，“箪瓢”“风月”并举，既写出其安贫乐道之实，又展现其精神世界的丰盈自由。“浑谩与”三字尤为精妙，凸显其对物质生活的彻底超脱。第三联转写文采风流，将李氏诗文比作濂溪、洛社之作，不仅赞美其文学造诣，更将其置于理学传统与士林典范之中，提升其文化地位。尾联陡转，由生前之乐反衬身后之悲，“但新阡”三字冷峻沉重，将无限追思凝于一景，余味无穷。全诗结构严谨，由道至文，由生至死，层层推进，情感内敛而深沉，堪称理学诗中的上乘之作。

以上为【挽延平李先生三首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“语淡而意厚，哀而不伤，得风人之遗。”

2 《朱子语类》卷一百四十载：“李先生胸中无一点尘俗气，其诗亦如其人。”虽非直接评此诗，然可作理解背景。

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引许印芳语：“通体清空一气，不假雕饰，惟有道者能为此言。”

4 《历代诗话》评朱熹诗：“多言理而少言情，然此首情理交融，尤为难得。”

5 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“朱子五律简洁庄重，此类近之。”

以上为【挽延平李先生三首】的辑评。