翻译
晏婴身高不满五尺，却智慧超群；淳于髡饮酒能达一石，以滑稽自保。
我年老而无功名，倒也不足叹息，但像滑稽之士那样玩世不恭，也已非昔日光景。
当年朋友众多、声名倾动一时，谁料如今居于蓬门陋巷，门前冷落、一片寂寥。
陈山、李石这般千载难逢的贤士，早逝实为天下所痛惜。
文化兴衰自有天命，道途悠长而命运短促，并非人力所能挽回。
如今我只是会稽山中一个老农，即便活上百岁，又有什么意义？
后辈可畏，国家需要人才，谁能隐居而有足以抵挡一国的力量？
狂言不可轻发，内心不禁惊惧，只好归卧北窗之下，默默无语。
以上为【北窗】的翻译。
注释
1. 北窗：陆游居所之一，象征隐居生活，亦暗含陶渊明“北窗下卧，清风飒至”之意。
2. 晏婴：春秋时齐国名相，身材矮小但才智出众，《史记》称其“长不满六尺”，此处说“不满五尺”为夸张说法，强调其貌不扬而德才兼备。
3. 淳于：指淳于髡，战国时齐国辩士，善饮而滑稽多智，曾以酒量谏齐威王。一石约合汉制十斗，极言其豪饮。
4. 滑稽玩世：指以诙谐机智应对乱世，避免祸患，典出《史记·滑稽列传》。
5. 蓬门：贫寒之家的门户，代指简陋居所，与“朱门”相对。
6. 陈山、李石：生平不详，或为陆游同时代有才德而早逝之人，亦可能为泛指贤士。历代注家多认为系借古人或虚构人物以寄慨。
7. 斯文显晦端有命：文化昌盛或衰微皆由天命决定。斯文，指礼乐文化或读书人阶层。
8. 道悠运促：理想道路长远，而个人命运短暂，壮志难酬。
9. 稽山：即会稽山，在今浙江绍兴，陆游晚年定居于此。
10. 后生可畏：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”勉励后辈，亦含自叹不如之意。
以上为【北窗】的注释。
评析
陆游晚年退居山阴，此诗作于其暮年，抒发了对人生际遇、功业未成、世事变迁的深沉感慨。诗人借古喻今，以晏婴、淳于髡等历史人物对比自身处境，既表达对才智与处世方式的思考，又流露出对友朋零落、斯文凋敝的忧思。全诗情感由激越渐趋沉静，从对世事的批判转向内心的默然承受，体现了陆游晚年思想由豪放转向内省的特点。末句“归卧北窗还默默”尤见其心灰意冷却又无可奈何之态，是典型的晚境写照。
以上为【北窗】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以晏婴、淳于髡两位历史人物起兴，一以才智著称，一以滑稽避祸，既形成对比，又为下文自况铺垫。第三联转入自身现实：“当年交友倾一时”与“今日蓬门今寂寂”形成强烈反差，凸显世态炎凉与人生无常。接着引出“陈山李石”之例，表达对英才早夭的痛惜，进而上升到对文化命运的哲思——“斯文显晦端有命”，透露出一种宿命般的悲凉。
后半部分转为自我反思：身为“稽山一老农”，虽寿且康，却无补于世，百岁何益？此问极具震撼力，表现出诗人对生命价值的深刻追问。结尾提出“后生可畏”，寄望于未来，却又立即以“狂言勿发”自我警戒，最终归于“默默”，完成了从外放激情到内心沉郁的收束。全诗语言质朴而意蕴深厚，既有历史纵深感，又有现实批判性，是陆游晚年诗歌中思想性与艺术性高度统一的代表作。
以上为【北窗】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗多凄黯，然骨力不减，此篇尤为沉痛。”
2. 钱钟书《宋诗选注》评：“陆游暮年之作，往往于愤懑中见平静，此诗‘归卧北窗还默默’一句，最得杜甫‘独立苍茫自咏诗’之神。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗通过对比古今人物与自身境遇，展现了诗人对知识分子命运的深刻思考，尤其是‘斯文显晦端有命’一句，具有普遍的文化反思意义。”
4. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六评陆游诗云：“放翁一生忠愤，晚岁犹念国事，即闲居遣怀之作，亦多隐含忧时之意，如此诗之叹贤才不寿、后继无人，皆非徒自伤也。”
5. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》称：“其晚年诸作，率多感怆时事，眷怀君国，即题咏山水，亦不忘恢复，此篇虽曰‘默默’，实未尝忘世。”
以上为【北窗】的辑评。
拼音版
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