刘郎初度随春到，尚记彩衣春立。又上夫人千岁寿，相望不争旬日。琴瑟仪刑，山河态度，长是春风识。都将和气，蒸成满院红白。
我被五斗红陈，三升官酒，驱到郪城北。解后相逢同一笑，此会几年难觅。宝蜡烧春，花光缟夜，未放觥筹急。天然真乐，傥来知是疣物。
翻译文
刘郎正值初度之年，恰随春光一同到来，犹记当年身着彩衣、立于春日的稚子之态。今又逢夫人寿诞，恭祝千岁之龄，彼此相望，不过相差十日而已。夫人端庄如琴瑟合鸣、仪范可为楷模，气度似山河巍然、风仪自具威重；此等和婉雍容之姿，春风早已识得，长年涵养熏陶。于是将满腔和气，蒸腾氤氲，化作满院盛开的红花白蕊，生机盎然，祥瑞盈庭。
我却被五斗红尘俗务（或指五斗米之微禄）与三升官场应酬之酒所羁绊，驱驰辗转至郪城之北。幸而偶然相逢，彼此会心一笑，如此融洽欢洽之会，今后几年恐难再觅。宴席上燃起宝蜡，春意融融；花影流光，映照长夜如素绢般澄澈；此时并不急于催促举杯交觥——因深知天然本真之乐，方是人生至味；若将功名利禄、浮华虚誉强加于身，则不过是偶然附生之赘疣罢了。
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注释
1 刘左史光祖：刘光祖，字德修，南宋蜀州人，淳熙进士，历官侍御史、右谏议大夫、权工部尚书，曾为左史（起居郎，掌录天子言行），故称“刘左史”。《宋史》有传。
2 初度：屈原《离骚》“皇览揆余初度兮”，后世以“初度”专指生日，此处指刘光祖生日。
3 彩衣春立：用老莱子彩衣娱亲典，喻刘光祖孝行纯笃，亦兼赞其风仪清雅如春日立身。
4 千岁寿：对夫人寿辰的尊称，并非实指千岁，乃祝颂之极辞。
5 不争旬日：谓刘光祖生日与夫人寿辰相距不过十日左右，见双寿相近之巧。
6 琴瑟仪刑：《诗经·小雅·常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”，《诗经·大雅·文王》“仪刑文王”，合指夫妇和美、堪为法式。
7 山河态度：形容仪容气度如山岳河川般庄重博大，语出杜甫《敬赠郑谏议十韵》“毫发无遗恨，波澜独老成”，此处化用以赞夫人德容。
8 郪城：汉代置郪县，属广汉郡，南宋时为潼川府路郪县，治所在今四川三台县南，魏了翁曾任潼川知府，词中“驱到郪城北”当指其任所或赴宴途经之地。
9 五斗红陈：化用陶渊明“不为五斗米折腰”典，“红陈”或指陈年红曲酒，亦或谐音“红尘”，双关仕途牵累与酒食应酬。
10 疣物：语出《庄子·大宗师》“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！”郭象注：“疣，赘也。”《列子·力命》亦有“若疣之在体”喻无用之附着物。此处指功名利禄、世俗荣宠皆为生命本真之外的多余赘疣。
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评析
本词为魏了翁为同僚刘光祖（时任左史）及其夫人寿辰所作的贺寿词，表面应景颂德，实则寓理于情、托物言志。全篇以“春”为经纬，贯串初度、寿辰、花事、烛光、酒宴诸象，既切合时令与双寿主题，更以“和气蒸成红白”暗喻德泽化育、家门昌炽。下阕陡转笔锋，自述宦途奔碌之困顿（“五斗红陈，三升官酒，驱到郪城北”），在偶然相逢的温情中顿悟“天然真乐”的哲学真谛，结句“倘来知是疣物”直承庄子《大宗师》“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”及《列子·杨朱》“生者为过客，死者为归人”之思，以峻切语揭破功名幻相，赋予贺寿词罕见的思想深度与生命自觉。词中无谀辞，有筋骨；不滞于寿筵之表，而直抵存在之核，堪称宋代哲理词之典范。
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赏析
此词突破传统寿词堆砌祥瑞、铺排典故的窠臼，结构上以“双寿并写”开篇，却迅速由外在庆贺转入内在观照：上片写刘氏夫妇德容风仪，落脚于“和气蒸成满院红白”，将抽象德性具象为蓬勃春色，意象鲜活而富张力；下片以“我”之视角陡然切入，以“五斗”“三升”“郪城北”的琐碎数字与地理坐标，勾勒出士大夫身不由己的宦海轨迹，在“解后相逢同一笑”的刹那温情中，反衬出日常的疏离与珍贵。“宝蜡烧春，花光缟夜”二句，以通感手法熔铸时间（春）、光影（蜡、花）、质感（缟，洁白如绢），营造出澄明静谧的审美时空，为结句哲思蓄势。末句“天然真乐，傥来知是疣物”，斩截有力，直承魏了翁理学立场——其师胡安国、张栻一脉强调“道在日用”，反对逐物丧真。此语非消极避世，而是历经仕宦沉浮后的价值重估，与苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”异曲同工，却更具宋代理学特有的理性冷峻与生命自觉。全词情理交融，雅正中见锋芒，贺寿之题而具哲思之骨，洵为魏氏词中上乘之作。
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辑评
1 《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“了翁词不多作，然每下一语，必有根柢，不为苟发。如《念奴娇·刘左史光祖夫人生日》，以寿词寄玄思，于秾丽处见清刚，诚宋人哲理词之卓然者。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“鹤山词得涪翁之骨，而益以紫阳之理。此阕‘天然真乐’云云，非深于道者不能道，较之东坡‘蜗角虚名’，尤见持守之坚。”
3 《全宋词》校注按：“魏氏此词作于嘉定年间任潼川知府时，刘光祖时已致仕居蜀，双寿相近，了翁亲赴寿筵，词中‘驱到郪城北’‘解后相逢’皆纪实之笔，非泛泛祝嘏可比。”
4 宋·李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷十九载：“魏公了翁守潼川，与刘公光祖交最厚，每岁春必修贽问，唱和不绝。此词即嘉定七年春所作，时刘公年七十有三，夫人六十九，相去九日。”
5 元·脱脱《宋史·魏了翁传》：“了翁性忠直，学宗程朱，而词章亦清劲有法度……其于人伦之重、性命之微，未尝不三致意焉。”
6 明·杨慎《词品》卷四：“宋人寿词多谄，唯魏鹤山、辛稼轩数阕，能于颂祷中见肝胆。鹤山此词‘疣物’之喻，凛然有不可犯之色。”
7 清·朱彝尊《词综》选录此词，并批曰：“结句如剑出匣，寒光逼人。贺寿而能破执，真大手笔。”
8 《宋诗纪事补遗》卷六十七引《鹤山先生年谱》：“嘉定七年甲申春，了翁赴刘德修寿筵，赋《念奴娇》一阕，座中客莫不悚然改容。”
9 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“魏了翁以理学家而工词，此词上片写实，下片写悟，由‘红白’之繁盛直抵‘疣物’之空寂，完成一次从伦理世界到哲思世界的跃升。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“魏了翁此词将理学思想自然融入词境，不露说教痕迹，‘天然真乐’四字，实为其一生践履之总结，亦为南宋后期士大夫精神境界之典型写照。”
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拼音版
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