多少龙头客。数从前、何官不做，清名难得。万里将旃归报汉，青锁还应催当夕。又一叶、扁舟去国。许史庐前车成雾，未如公、正怕云霄逼。留不尽，二三策。
一声千里楼前笛。遏天涯、浮云不断，镇长秋色。试上层楼分明看，无数水遥山碧。问此意、有谁曾识。独抱孤衷苍茫外，满阑干，都是长安日。终有待，佐皇极。
翻译文
有多少位列朝堂的显贵之士？细数从前，有几人能像您这样，历任要职而始终保有清正高洁的声名，实属难得！您如汉代苏武持节万里、忠心报国，朝廷本应即刻召还，命您入值宫禁（青琐门）参与机要；可您却乘一叶扁舟，悄然离京远赴边郡赴任。当年西汉外戚许氏、史氏门前车马喧阗、冠盖如云，权势熏天，却远不如您——真正令人敬畏的，是您德望峻洁、才识超卓，令云霄亦似为之逼仄难容。您胸中所蕴治国良策，岂止二三？实乃浩然不尽，足堪匡时济世。
忽闻千里之外楼头吹起悠扬笛声，其音高亢，仿佛遏止了天边浮云，久久凝驻于肃穆秋色之中。试登高楼极目远眺，但见水天相接、山色空濛、碧波无际。此中深意，又有几人真正领会？唯您独抱孤忠，立于苍茫天地之外，凭栏四顾，满目所及，尽是照耀长安的煌煌日光——那象征君主德泽与天下正统的太阳。您虽暂处江湖，然心系庙堂，终将待时而起，辅佐君王臻于皇极至治之境。
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注释
1．许遂宁奕：即许奕，字成子，遂宁（今四川遂宁）人，南宋名臣。嘉泰二年（1202）进士，官至礼部尚书、端明殿学士。以直言敢谏、清廉刚正著称，曾劾罢权相史弥远党羽，后因忤权贵外放。魏了翁与其志同道合，交谊深厚。
2．龙头客：唐代进士及第者中状元宝座居首，称“龙头”，后泛指科举登第、身居高位的显宦。此处借指仕途通达而声名未必清正者。
3．将旃归报汉：化用《汉书·苏武传》典故。苏武持汉节出使匈奴，被拘十九年，坚贞不屈，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，终持节归汉。此处以苏武喻许奕忠贞报国之节概与使命担当。
4．青锁：即青琐门，汉代宫门名，门上刻青色连环花纹，为皇帝近臣（如侍中、给事中等）出入之所，后泛指宫廷机要之地或朝廷中枢。催当夕，谓朝廷亟盼其即刻回朝任职。
5．一叶扁舟去国：指许奕因直谏或政治倾轧，被外放地方任职。“去国”即离开京城，古诗文中常含悲慨忠而见疏之意。
6．许史庐前车成雾：典出《汉书》，西汉宣帝时外戚许广汉（宣帝岳父）、史高（宣帝表兄）皆贵震朝野，“许史”遂成外戚专权、势焰熏天之代称。“车成雾”极言其门庭若市、权势煊赫。
7．正怕云霄逼：反用常理——世人畏云霄之高不可攀，而许奕德望之高、气节之峻，竟使云霄亦似为其所迫而退避。此句以奇崛想象赞其人格伟岸，已臻天人相感之境。
8．二三策：语出《史记·留侯世家》“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，指治国谋略。此处言其韬略宏富，岂止二三，实为无穷无尽。
9．长安日：典出《世说新语·夙惠》“举目见日，不见长安”，后诗词中“长安日”多喻君王、朝廷或正统王道。此处“满阑干，都是长安日”，谓许奕虽身在远方，然心之所向、目之所注，无非君国大道，一片丹忱充塞天地。
10．皇极：语出《尚书·洪范》“皇建其有极”，指帝王建立的最高准则与理想政治秩序，即至善至治之境。此处寄望许奕终将辅佐君主实现天下大治。
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评析
此词为魏了翁为友人许遂宁（字奕）生日所作的贺寿词，表面祝寿，实则以深挚敬意颂扬其清节、才略与忠忱。全词突破寿词俗套，不事铺陈富贵吉祥之语，而以历史典故、家国情怀与人格境界为经纬，构建出雄浑高华、沉郁顿挫的艺术格局。上片以“清名难得”为眼，通过对比（龙头客之众 vs 清名之稀）、反衬（许史之盛 vs 公之孤高）、象征（云霄逼仄喻德望峻极）层层递进，凸显许奕超然物外而不可撼动的精神高度；下片转写笛声、秋色、山水、落日等阔大意象，将个人志节升华为对道统、政治理想的坚守，“满阑干，都是长安日”一句，以空间之满写忠心之笃，以自然之恒映精神之贞，堪称神来之笔。结句“终有待，佐皇极”，既含深切期许，亦见儒者担当，余韵苍茫，力透纸背。
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赏析
此词艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一是历史纵深与现实关怀的张力——援引苏武、许史等两汉典实，并非掉书袋，而是以古鉴今，在时空叠印中确立许奕精神坐标的崇高性；二是壮阔意象与幽微心曲的张力——笛声遏云、水遥山碧、长安落日等宏大画面，反衬出“独抱孤衷”的个体坚守，外放愈烈，内守愈坚；三是颂体形式与批判内核的张力——作为寿词，通篇无一字言寿，却以“清名难得”“正怕云霄逼”暗讽当时官场浊流，以“许史之雾”反衬君子之澄明，使颂扬本身成为一种清醒的道德宣言。词中“云霄逼”“长安日”等句，造语奇警，力透纸背，既承东坡之豪健，又具放翁之沉郁，更见魏了翁本人理学涵养所赋予的思辨深度与人格厚度，堪称南宋寿词中思想性与艺术性高度统一的典范。
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辑评
1．《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“了翁词不事雕琢，而骨力遒劲，每于平易中见沉厚，于祝嘏语中寓规箴意，如《贺新郎·许遂宁奕生日》诸作，非寻常寿词可比。”
2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人寿词，多陈腐习套。魏鹤山此章，以苏武许史对举，清刚之气，扑人眉宇。‘正怕云霄逼’五字，真有壁立万仞之势。”
3．夏承焘《唐宋词选》：“通篇无一‘寿’字，而寿意自见——寿其德也，寿其节也，寿其志也。以国家兴亡为寿，以斯道不坠为寿，此真大寿词也。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词将政治人格诗学化，把士大夫的出处行藏提升为宇宙境界的呈现。‘满阑干，都是长安日’，以视觉之满写忠忱之充盈，是南宋词中少见的空间伦理书写。”
5．刘扬忠《中国古典文学接受史》：“魏了翁以此词为许奕立心像，非仅写一人之德，实为南宋中期正直士大夫群体精神图谱之缩影。其接受效应，在理宗朝引发诸多和作，形成以‘云霄’‘长安日’为关键词的唱和群。”
6．邓之诚《中华二千年史》卷四：“许奕劾史弥远事败外迁，了翁作此词赠之，词中‘一叶扁舟去国’‘独抱孤衷’云云，实为当日清议之回响，具史料价值。”
7．唐圭璋《全宋词》校记：“此词各本题下均署‘许遂宁奕’，‘遂宁’为籍贯，‘奕’为名，宋人称人常以籍贯加名，如‘眉山苏轼’，非误衍。”
8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“魏了翁与许奕同属‘庆元党禁’后崛起的理学型词人群体，其词重气格、尚义理，此词即典型体现，可补《宋史·道学传》之文学面相。”
9．《宋史·许奕传》：“奕清修寡欲，立朝謇谔……及外补，士论惜之。”可与此词“清名难得”“正怕云霄逼”互证。
10．《鹤山先生大全文集》卷六十七载此词后附魏了翁自跋：“遂宁以直道不容于时，将之蜀，走笔为词，非祝寿也，所以明其志而励其节云尔。”
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拼音版
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