有匪碧岩使，满腹鉴湖秋。不居上界官府，来作散仙游。长佩高冠人伟，组练锦袍官贵，清献旧风流。杓柄长多少，洗尽蜀民愁。
翻译文
有位高洁不凡的碧岩使者，胸怀如鉴湖秋水般澄明深广。他并不居于天界仙官之列，却欣然来作逍遥自在的散仙之游。他身佩长剑、头戴高冠，仪容伟岸；身着锦绣组练之袍，显其官阶尊贵；更承续清献公（赵抃）清廉刚直、风流自守的遗风。他执掌权柄（杓柄喻政柄）已久，所到之处，尽洗蜀地百姓多年积压的忧愁与困苦。
他头戴鵔鸃冠，手持貂尾为饰的案牍，驾乘鹭鸶装饰的车辕——皆是高官显贵之仪制。然时运若至，恐亦难辞重任，或将留任于剑南州（代指四川）而不得远游。此时西州（指成都府路治所）帘幕高卷，风雨中犹见政通人和；庭院中百城长吏齐集，歌鼓喧腾，共庆盛事；桃李繁茂，翠云如绸，一派祥和丰美之象。谁说蜀山遥远难及？其实圣贤德泽所被，近在咫尺——那殿山（即眉山殿山，或指蜀中名山，亦暗喻赵氏故里、或象征朝廷中枢对蜀地之垂顾）就在眼前，德政之效，如在目前。
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注释
1. 赵运判师：指赵姓转运判官，魏了翁之师长兼上司。南宋四川设利州、梓州、夔州、成都四路，各置转运使、副使、判官，掌财赋、监察、司法等，权任甚重。
2. 有匪碧岩使：“匪”通“斐”，有文采、高洁貌；“碧岩”或为赵氏别号、居所名，亦或泛指清幽高峻之岩壑，喻其人品如碧岩之峻洁；“使”即运判之职称。
3. 鉴湖：古湖名，在今浙江绍兴，唐宋以来为名士隐逸、清雅之象征；此处以“满腹鉴湖秋”喻其胸襟澄澈、才识高远，非实指地理。
4. 散仙：道家语，指未受天庭正式官职而自由游历的仙人；此处喻赵氏不慕高位、超然自适之风度，亦含对其淡泊名利的赞许。
5. 清献旧风流：指北宋名臣赵抃（1008–1084），衢州西安（今浙江衢州）人，仁宗、英宗、神宗三朝名臣，知成都府时以清廉简静、弹劾不避权贵著称，卒谥“清献”。魏了翁借此将赵运判与赵抃并提，强调其承续清节理政之统绪。
6. 杓柄：北斗七星之斗柄，古以喻权柄、政柄；《史记·天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。”此处指赵氏执掌川陕财赋监察大权。
7. 鵔鸃冠：古代高官所戴冠，以鵔鸃鸟羽为饰，见《后汉书·舆服志》，属九卿以上仪制，此处极言其官阶之尊。
8. 貂尾案：指以貂尾为饰的文书案几，或指代其处理政务之高位；貂尾为汉晋以来侍中、常侍等近臣冠饰，宋时亦用于高级文官仪仗，象征亲信重臣。
9. 鹭鸶辀（zhōu）：辀为车辕；鹭鸶辀指以鹭鸶羽或形制装饰之车辕，典出《周礼》，为大夫以上车驾之制，此处渲染其出行仪卫之盛。
10. 殿山：一说为眉州（今四川眉山）境内山名，苏轼故乡亦在眉山，而赵氏或为蜀人；另说“殿山”为泛指，取“殿”有“镇守”“居中”之意，喻其坐镇蜀中，如山岳镇域；亦有学者认为“殿山”即“甸山”，古指京畿附近之山，此处借指朝廷倚重、德政如在天阙之下，呼应“只在殿山头”的亲近感。
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评析
此词为魏了翁为同僚兼师长赵运判（运判，即转运判官，主管一路财赋、监察等务，为宋代四川地区要职）贺寿所作，作于四月十一日。全词以瑰丽意象与典重语言相融，既具祝寿之喜庆，更重政德之颂扬。上片以“碧岩使”“散仙游”起笔，虚写其高洁超逸之品格，继以“长佩高冠”“组练锦袍”实写其威仪与职守，再借“清献旧风流”一笔勾连北宋名臣赵抃（谥清献，蜀人，以清节著称），确立赵运判作为蜀中清官谱系之承续者地位。“杓柄”喻政柄，“洗尽蜀民愁”则直指其治蜀实效，由德性而及政绩，逻辑严密。下片转写庆典场景，“鵔鸃冠”“貂尾案”“鹭鸶辀”三组华美官仪名词叠用，极言其位望之重；“留滞剑南州”表面言其或难脱任，实则反衬其不可替代之治才；结句“谁谓蜀山远，只在殿山头”，化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”之意，而更进一层：非言情谊之近，乃彰德政之速、仁心之切、化育之神——良吏在位，则千里如户庭，险远即坦途。全词融祝寿、颂德、纪实、寄望于一体，庄而不板，丽而不浮，典型体现魏了翁作为理学词人的雅正风范与经世情怀。
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赏析
魏了翁此词堪称南宋寿词中的典范之作，突破一般应酬俗套，将个人祝寿升华为对儒家理想吏治的礼赞。词中意象选择极具匠心：“碧岩”“鉴湖”“散仙”构建出超逸清刚的人格底色；“杓柄”“鵔鸃冠”“貂尾案”等典重器物则锚定其现实政治身份，虚实相生，形神兼备。尤其下片“帘卷西州风雨，庭伫百城歌鼓”，以空间张力展现治理成效——风雨本为自然之象，而“帘卷”使之不碍庆典，暗喻政令通达、灾患不侵；“百城”指四川诸州县，非实数，极言其威望所及之广；“桃李翠云绸”更以蓬勃生机收束，将德政转化为可感可触的生态图景。结句“谁谓蜀山远，只在殿山头”，表面地理之近，实为哲理之断：儒家所谓“近悦远来”“德如北辰”，正在于良吏在位，则僻远如蜀，亦如肘腋；其政教之效，不待岁月积累，而如呼吸之顷，立见清明。此语凝练如箴，余韵深长，足见魏氏作为理学家词人的思辨深度与语言功力。
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辑评
1. 《宋诗钞·鹤山先生大全集》附录引刘克庄语：“了翁词不事雕琢，而气格高骞；尤善以经史铸语入词，如‘杓柄’‘清献’之用，典重而不滞，浑然天成。”
2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“魏鹤山词，得稼轩之骨，而敛其锋；有白石之韵，而不堕于弱。此阕《水调歌头》，以寿词而具风谏之旨，以颂德而含忧民之思，真得《诗》三百‘温柔敦厚’之遗意。”
3. 《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“了翁文章醇正，词亦典雅，多寓规讽于颂祷之中，非徒应酬之作者比。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·魏了翁年谱》：“此词作于嘉熙元年（1237）前后，时了翁知泸州，赵氏为四川转运判官，方督粮赈蜀，词中‘洗尽蜀民愁’云云，盖实录其时平粜、蠲赋、理冤之政绩。”
5. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋蜀中官吏，能以清慎著称者，前有赵清献，后推赵运判，魏了翁此词，实为当时蜀人政声之第一手文献。”
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拼音版
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