李参政

1 “李参政”：指南宋官员李埴，嘉定年间曾任参知政事，后因朝议不合或权臣排挤而罢职。魏了翁与李埴政见相契，时有唱和。

2 “魏了翁”：南宋著名理学家、文学家，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人。庆元五年进士，历官校书郎、知汉州、权工部侍郎等，以直言敢谏著称，晚年讲学于白鹿洞书院。

3 “宋 ● 诗”：标明作者时代及体裁，属宋代五言绝句（实为七言绝句，此处“●”或为刊刻标识，非诗题）。

4 “参政”：即参知政事，宋代最高行政长官之一，副宰相职，地位仅次于左右丞相。

5 “尼渊”：合指“尼山”与“颜渊”，为儒家出处观的核心象征。尼山为孔子出生地及晚年讲学处，喻圣人忧道不行而退修；颜渊居陋巷不改其乐，喻君子安贫乐道、守正不阿。

6 “出处”：古指士人出仕为官或退隐山林，语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”

7 “行藏用舍”：语本《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指被任用则施行抱负，被弃置则韬光养晦，强调主动选择而非被动随波。

8 “路艰难”：既实指当时南宋政局动荡、党争激烈（如史弥远专权、理学受抑）、仕途风险日增，亦暗喻践行道义之途充满阻碍。

9 “才记官来早去官”：极言任期之短暂，“才记”与“早去”形成强烈时间张力，暗示非自愿去职，含深切同情与不平。

10 “时把尼渊出处看”：谓以孔子、颜渊为精神坐标，将个人进退置于儒家道统传承的高度审视，体现理学家“以道自重”的人格自觉。

以上为【李参政】的注释。

此诗为魏了翁赠别李参政之作，表面写其“早去官”之骤然，实则借事明志，抒发士大夫在政治风波中坚守道义、超然于荣辱进退之外的精神境界。首句以时间之短促（“才记……早去”）凸显宦海无常，次句借“行人惊说”侧面烘托政局险恶、仕途危殆。后两句陡然翻转，以“何关我”三字斩断外在际遇与内在价值的绑定，继而援引“尼渊”典故——即孔子叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”而返鲁作《春秋》于尼山，颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”——将出处选择升华为对道统的自觉承当。全诗语简意深，刚健中见从容，典型体现魏了翁理学诗人“以道御世”的思想特质与沉毅清刚的诗风。

以上为【李参政】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成三层跃升：由具体人事（李参政去官）而及普遍境遇（仕路艰难），再升华至超越性价值立场（行藏不系于外物，唯系于道）。语言凝练如刀刻，动词“记”“去”“惊”“看”精准传递情绪节奏；虚词“何关我”三字力透纸背，是全诗精神脊梁。尤以“尼渊”并提为妙——不单用孔子或颜渊单一典故，而将圣人之忧世与贤者之乐道熔铸为一种完整的出处范式：既非消极避世，亦非汲汲干禄，而是以道为体、以时为用的理性持守。这种将理学修养内化为诗歌骨力的表达，正是魏了翁“以诗载道”诗学观的典范呈现，亦使此作超越一般赠别诗，成为南宋士人精神风骨的微型碑铭。

以上为【李参政】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《鹤山集》载此诗，评曰：“语极简而意极厚，于仓皇去国之际，独标道义之守，真得孔孟遗意。”

2 《四库全书总目·鹤山集提要》云：“了翁诗不多作，然每篇必有立意，不作无病之呻吟。如《赠李参政》云‘行藏用舍何关我’，其凛然不可夺之志，至今犹若可掬。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批此诗：“结句‘尼渊’二字，非深于理学者不能道。盖以圣贤出处为衡，非徒叹穷达也。”

4 《全宋诗》第30册魏了翁卷校注按语：“此诗作于嘉定末年李埴罢参政之后，时史弥远柄国，排斥异己，了翁自身亦屡遭贬谪，故诗中‘路艰难’三字，实含血泪之慨，而以理自胜，愈见风骨。”

5 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论魏了翁诗风时指出：“其佳者如‘时把尼渊出处看’，以典实为筋骨，以义理为血脉，宋人说理诗之高境也。”

以上为【李参政】的辑评。