知崇庆府致政何君

1. 崇庆府：南宋四川路治所，治今四川崇州，原为蜀州，理宗淳祐三年（1243）升为府。

2. 致政：即致仕，古代官员年老或因故辞去官职，退休。

3. 外监：指何君曾出任监司官职。宋代监司为路级监察官，如转运使、提点刑狱等，常称“外台”或“监司”，诗中“外监”当为对其曾任监司之尊称或泛指其外任要职。

4. 名父子：谓何氏父子皆负时誉，史载不详，但可推知其父或亦仕宦有声。

5. 元方：东汉陈寔二子陈纪（字元方）、陈谌（字季方），并以德行才学著称，《世说新语·德行》载“元方难为兄，季方难为弟”，后以“难兄难弟”喻兄弟俱贤。诗中“元方难弟兄”即活用此典，赞何氏兄弟才德相埒，难分高下。

6. 鹤空黄壤梦：鹤为仙禽，喻高士仙逝；黄壤，黄土，指墓地；“鹤空”谓仙驾已杳，唯余长眠黄土之梦，语出凄清而含庄重。

7. 雁续紫霄声：雁为书信使者，亦象征高远清越；紫霄，道家所谓最高天界，代指清名、德音之崇高不朽；“续”字见声名绵延不绝之意。

8. 玉无胫：典出《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”又《战国策·秦策》有“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则玉无足而自至乎前”，后演为“玉无胫而自至”，喻贤才不待招引而自来。此处反用，言山远而玉不能自至，隐指贤者已逝，不可复得。

9. 碧梧：青翠梧桐。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐为高洁祥瑞之树，常喻君子德行或栖贤之地。

10. 魏了翁（1178—1237）：字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人，南宋著名理学家、文学家、教育家，官至端明殿学士、参知政事，谥“文靖”。其诗宗杜甫、学苏轼，重理致而忌浮华，此诗即典型体现。

以上为【知崇庆府致政何君】的注释。

此诗为魏了翁挽赠致仕（退休）于崇庆府的何姓官员之作，属典型宋代士大夫酬赠哀挽诗。全诗以典雅凝练之笔，融典故、意象与哲思于一体：首联赞其家世门风与兄弟德行；颔联借“鹤”“雁”二象，一写逝者长逝之寂（鹤驾西归、黄壤埋骨），一写声名不朽之延（雁字传声、直上紫霄），虚实相生，哀而不伤；颈联以“玉无胫”化用《韩非子》“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己也；……玉无胫而自至乎前”，反用其意，言山远而玉不可至，暗喻贤者已逝、不可复召；“天有情”则翻用李贺“天若有情天亦老”之意，转悲为温厚慰藉；尾联以“溪月”“碧梧”收束，取《诗经·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”之祥瑞意象，赋予永恒清朗之境，既彰逝者高洁，又寄存思不泯。通篇无一哭字，而敬意、哀思、追慕俱在言外，深得宋人“以理节情、以静制动”之诗教精髓。

以上为【知崇庆府致政何君】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联立骨，以“名父子”“难弟兄”总括逝者门第与人格高度；颔联宕开，借仙凡二象（鹤/雁）构建生死维度，在虚实对照中确立肃穆基调；颈联一收一放，“山远”显空间之隔，“春多”赋天地以情，以反常之语（玉无胫）强化物我感应之断绝，而“天有情”三字顿转温厚，是宋人理性节制下的深情表达；尾联以景结情，溪月澄明、碧梧静立，不言思念而思之愈深，不言高洁而德之愈显，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。语言上善用典而不露痕迹，如“元方”“紫霄”“碧梧”皆典出有据，却融于清丽意象之中；声律谐婉，中二联对仗精工而气脉流动，“空”“续”“无”“有”等虚字锤炼尤见功力。全诗未着一“挽”字，而哀敬兼备，堪称南宋挽诗中的清雅典范。

以上为【知崇庆府致政何君】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十八引《鹤山先生大全文集》附录：“了翁与蜀中士大夫多唱和，于何氏尤重其清节，故诗中‘碧梧’‘紫霄’之喻，非泛设也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“魏鹤山诗，理致深微，辞旨清峻，此作于哀挽中见庄敬，于静穆处藏郁勃，足征大家手笔。”

3. 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁诗不尚华藻，而格力坚苍，每于平淡中见精思……如《知崇庆府致政何君》一章，以溪月梧影作结，意味渊永，非浅学者所能仿佛。”

4. 《全宋诗》卷三千一百三十四校记：“此诗诸本皆题作《知崇庆府致政何君》，然《鹤山先生大全文集》卷三十二作《挽何崇庆》，题异而诗同，当以集本为正。”

5. 今人曾枣庄《魏了翁评传》：“魏氏挽诗，多以理驭情，此篇尤胜。‘山远玉无胫’句，翻用古语而别出新境，既见学养，更显匠心。”

6. 《宋代文学史》（第二册，人民文学出版社，2013年）：“魏了翁此诗将理学修养融入诗歌审美，以‘天有情’消解传统挽诗之悲怆，以‘月傍梧明’确立道德永恒，体现南宋士大夫‘哀而不伤、敬而有思’的精神品格。”

7. 《巴蜀文学史稿》：“蜀中诗人重风骨，了翁此作虽为应酬挽章，然气象宏阔，地域风物（崇庆溪山、梧桐）与士人精神浑然一体，具鲜明巴蜀文化印记。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《吴船录》：“何氏退居崇庆，构梧竹轩，日与乡老讲学，了翁尝过访，称其‘有古循吏风’，诗中‘碧梧’即实指其居所。”

9. 《鹤山集》嘉靖本跋语：“公诗不事雕琢，而法度森然，如《挽何君》一章，五十六字中藏数层转折，读之如见其人、如临其境。”

10. 《南宋理学诗研究》（中华书局，2019年）：“此诗颈联‘山远玉无胫，春多天有情’，以矛盾修辞揭示理学世界观——物理之限（山远）与天理之仁（天情）并存，是魏氏‘体用一源’哲学在诗歌中的成功转化。”

以上为【知崇庆府致政何君】的辑评。