翻译文
乘着肩舆（轿子）翻越连绵起伏的黄茅冈，眼前青山如壁陡然耸立，气势直逼太行山之雄峻。
忽然间雷声滚动，仿佛山石迸裂，又似钱塘江潮头千尺奔涌而至。
雨雹自天而降，飞洒于高崖之上，寒气沁人，崖色愈显青碧；倒映于水中的长虹垂落天际，光芒射向晴空丽日。
登上高岩俯视，未及细观已令人目眩神摇；拄杖纵览全貌，但见峰峦森然，双腿不禁战栗发抖。
真怀疑是天河倾泻于大地之间，又恐怕是滟滪堆巨石腾跃而起，横飞于山脊之上。
猿猱悲鸣，霜树摧折；虎豹惊惶震动，山间月色为之晦暗。
千年以来，此处水石自然凝结成宝，幽深之下更有蛟龙潜藏，深不可测。
待到明年若逢大旱，必当向你祈求甘霖——只待一声暴雨霹雳，便挟雷霆万钧之势飞驰而至。
以上为【山行】的翻译。
注释
1．肩舆：古代一种由人抬行的简易轿子，多用于山路或不便车马之处。
2．黄茆冈：长满黄茅草的山冈，泛指荒僻崎岖的丘陵地带。
3．大行：即太行山，此处借指山势雄伟高峻，非实指地理方位。
4．钱塘：指钱塘江潮，以汹涌磅礴、势若雷霆著称，常为宋人咏潮经典意象。
5．垂虹：形容彩虹如拱桥般垂落天际，亦暗用苏轼《百步洪》“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡”之飞动意象。
6．杖策：拄杖，策为手杖；亦含“策马”“策励”之引申义，此处取本义，表登山凭仗。
7．滟滪：滟滪堆，长江瞿塘峡口著名险滩巨石，唐宋诗中常喻险峻难越之物象，此处借指山势突兀如石堆飞峙。
8．猿猱悲鸣：化用李白《蜀道难》“猿猱欲度愁攀援”，以猿声凄厉反衬山境幽绝可怖。
9．蛟龙：古代传说中能兴云布雨的神物，《淮南子》《水经注》等多载山渊藏蛟之说，此处既写实（深潭潜流）亦寓神异。
10．岁旱当汝求：谓山岳灵异，可应祷致雨，承袭《礼记·祭法》“山林川谷丘陵，能出云为风雨见怪物皆曰神”之传统山岳崇拜观念。
以上为【山行】的注释。
评析
此诗为北宋诗人苏过（苏轼第三子）所作《山行》，以奇崛笔力摹写山行所见之险峻奇绝与自然伟力。全诗不重纪行琐细，而聚焦于山势之陡、雷雨之暴、光影之幻、物象之怖，层层推进，张力十足。诗中大量运用夸张、通感与神话意象（天河、滟滪、蛟龙），继承杜甫“语不惊人死不休”之风，又具苏氏家学之雄健与想象之恣肆。尤为可贵者，在结尾由景入愿，将山水人格化、神格化，赋予其司雨之神性功能，使自然伟力与民生关切相绾结，超越纯景物诗范畴，体现宋代士大夫“以天下为己任”的精神投射。
以上为【山行】的评析。
赏析
《山行》堪称苏过诗风之代表作，其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是空间张力——由“黄茆冈”之低伏到“青山壁立”之陡拔，再至“高岩俯瞰”之危悬，形成垂直维度上的强烈压迫感；二是感官张力——视觉（垂虹、晴日、霜树）、听觉（雷转、猿猱悲鸣、霹雳）、触觉（雨雹寒崖、股慄）交叠共振，构建沉浸式山行体验；三是理性与神性张力——前八句极尽客观描摹与主观震撼，末四句却陡然转入拟人化祈愿，“当汝求”“飞霹雳”以第二人称直呼山岳，赋予自然以意志与权能，使全诗在雄奇之外升华为一种庄敬的天地对话。诗中“忽惊”“只疑”“又恐”等虚词反复穿插，既模拟行旅者心理节奏，更强化了现实与幻境、凡俗与神域之间的临界感，深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”而不失形象感染力之妙谛。
以上为【山行】的赏析。
辑评
1．清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》卷四十二：“过诗得父风而稍敛锋锷，然《山行》一篇，骨力嶒峨，气象横绝，殆非东坡亲授不能至此。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十七评苏过诗：“子瞻诸子，惟叔党（苏过字叔党）最能传衣钵。《山行》起句‘肩舆历尽’，已见筋力；至‘涛头千尺’‘天河泻地’，则吞吐山岳，直追老杜《望岳》《登高》之境。”
3．今人孔凡礼《苏过诗文辑佚》前言：“苏过此诗非止摹形写态，实以山为载体，寄寓士人临危不惧、敬天忧民之双重精神，其‘明年岁旱当汝求’一句，可与苏轼《喜雨亭记》互文参读。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“苏过《山行》以险峭之语写奇崛之景，而结句一转，将自然之力纳入儒家灾异观与祈禳传统之中，体现了宋代士大夫将审美体验与伦理关怀熔铸一体的典型思维路径。”
5．《全宋诗》第29册苏过小传按语：“此诗用典精切而不见痕迹，造语奇警而自有法度，尤以‘飞空雨雹寒崖碧’五仄连用，拗中见律，足见其驾驭声律之功力。”
以上为【山行】的辑评。
拼音版
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