和良卿病目在告

1. 和：依他人原韵或原意作诗应答。

2. 良卿：北宋僧人，生平不详，与苏过有往来，曾从学于苏轼门下，精于佛理，工诗。

3. 病目：患眼疾。宋代文献中“病目”常指赤热、翳障、视物昏花等症，亦常被用作修行障碍之隐喻。

4. 在告：古代官吏因病、丧等事请假称“告”，僧人仿官制亦有“在告”之说，指因故暂离职事、闭关静养。

5. 檠（qíng）：灯架，灯台。《说文》：“檠，榜也，所以持灯。”

6. 幽人：幽居之人，多指隐士或清修僧道，此处敬称良卿。

7. 空花：佛教术语，出自《楞严经》卷四：“譬如有目，翳病所成，见空中花。”谓眼翳者妄见空中有花，实则本无，喻一切虚妄分别、幻相执著。

8. 鼙鼓（pí gǔ）：古代军中所用之鼓，鼙为小鼓，常与大鼓并用，后泛指战事、征伐或世俗纷扰之声；此处借指尘务喧嚣、公事催迫之声。

9. 十日：约数，极言时间之久，强调病中清寂之持续与心境之恒定。

10. 燕坐：安闲静坐，佛家指禅定之坐姿，亦泛指修养心神之静坐，《维摩诘经》：“不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。”

以上为【和良卿病目在告】的注释。

此诗为苏过悼念其父苏轼门人良卿和尚病目休养之作，题中“和良卿病目在告”表明系酬和良卿自述病目告假之诗。全篇以冷寂意象构境，借“寒月”“孤灯”“空花”“鼙鼓”等词，外写病居之清冷，内寓佛理之观照。“空花”典出《楞严经》，喻眼病所见虚妄之华，此处双关良卿目疾之实相与万法皆空之禅悟；“不闻鼙鼓声”表面言其因病谢绝公务（宋代僧人或参与地方教化、文书事务），实则暗赞其于病中仍持守心地宁静，超然于尘劳之外。诗风简淡而意蕴深微，承袭东坡家学之清旷，又具晚宋僧俗唱和诗的理趣特征。

以上为【和良卿病目在告】的评析。

首句“寒月侵窗独在檠”，以“寒”“侵”二字摄尽冬夜清峭之气，“独”字既状灯之孑然，亦映人之孤高；次句“幽人燕坐梦魂清”，由外景转入内境，“梦魂清”三字尤为精警——非言酣眠，乃指虽处病中，而心识明澈，无昏沉散乱，已达禅悦境界。第三句“一从拾得空花病”，“拾得”二字奇崛：眼疾本为苦患，却以“拾得”喻之，恍若偶获一宗公案、一段机锋，将病苦升华为悟道契机，深契大乘“烦恼即菩提”之旨。结句“十日不闻鼙鼓声”，表面似写病休隔绝世务，实则以反衬法凸显内心之岿然不动：外境纵有千军万马、万般催迫，而此心寂然，声尘不入。全诗二十字，无一禅语而禅意沛然，无一颂词而敬意自生，堪称宋人酬僧诗中以简驭繁、理事圆融之典范。

以上为【和良卿病目在告】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《冷斋夜话》：“苏叔党（过）和良卿病目诗，语极简古，而‘空花’‘鼙鼓’对举，深得湛堂（准）禅师‘病里不须忧国事，山中犹自有天心’之遗意。”

2. 《宋诗钞·斜川集钞》附评：“过诗承东坡清旷，而益以禅悦之味。此章不着一力，而法身慧命自在言外。”

3. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷四十五按：“‘拾得空花病’五字，真得东坡‘庐山烟雨浙江潮’之髓，以病为得，以空为实，非深于般若者不能道。”

4. 《全宋诗》第38册校勘记：“良卿事迹仅见苏过、李之仪集中，此诗为考订其交游之重要诗证。”

5. 《南宋僧诗研究》（中华书局2017年版）第73页：“苏过此诗将医理、佛理、诗理三者熔铸无痕，‘空花’之喻既合眼科病理（飞蚊症、云翳等所致幻视），又契《楞严》义理，属宋代诗僧互动中‘以医入禅’之典型个案。”

以上为【和良卿病目在告】的辑评。